SIGAROKY

Desborde de ríos deja más de 100 familias afectadas en Amazonas

2011-12-25T20:57:00.000-05:00

Unas 100 viviendas del distrito de Luya, en el departamento selvático de Amazonas, fueron inundadas tras el desborde del río Jucusbamba, causado por la presencia de lluvias intensas, informó hoy el Instituto Nacional de Defensa Civil (Indeci).

Señaló que la situación fue reportada por la oficina municipal de Defensa Civil, que indicó que los sectores comprometidos son Guadalupe, San Isidro, San Juan y Ramón Castilla, donde hay una institución educativa afectada.

En coordinación con el Gobierno Regional de Amazonas se realiza la evaluación de daños y análisis de necesidades, a fin de proporcionar la ayuda humanitaria correspondiente.

El Indeci recomendó a las autoridades locales identificar zonas altas y seguras ante la ocurrencia de posibles inundaciones y desbordes de ríos como consecuencia de las precipitaciones.

Las lluvias pueden ocasionar deslizamientos y huaicos en laderas inestables; se debe orientar a la población a mantenerse alejada de las cuencas de los ríos y establecer sistemas de alerta temprana para casos de inundaciones.

Fuente: La República

Foto: Elaboración propia.

Resultados Examen de Admisión CEPUNT - I Sumativo

2011-11-13T23:06:00.001-05:00

El día de hoy Domingo 13 de noviembre de 2011 se realizó el Primer Sumativo CEPUNT, ciclo Octubre 2011 - Febrero 2012.

A continuación los resultados oficiales:

DESCARGAR LISTA COMPLETA DE RESULTADOS - PRIMER SUMATIVO

Último minuto sobre ECE-2011

2011-11-07T23:07:00.001-05:00

SIGAROKY: Evaluación Censal de Estudiantes - ECE 2011

NOTICIA DE ÚLTIMO MINUTO: Para los que están postulando en Trujillo, el plazo para recepcionar currículum se ha ampliado hasta el jueves 10 de noviembre. Más datos a continuación:

Fecha límite de inscripción vía web: 08 de noviembre hasta el medio día.

Resultados de aptos de para rendir examen: 11 de noviembre en el local del INEI.

Examen para aptos: Sábado 12 de noviembre (Será en horario de la mañana en Colegio Liceo Trujillo).

Resultados de aprobados para CAPACITACIÓN: 14 y/o 15 de noviembre. .

Capacitación para aptos: 19 y 20 de noviembre.(Será en el colegio José Carlos Mariátegui - EL PORVENIR)

Retroalimentación de la capacitación: 26 de noviembre.

Día de Aplicación de la evaluación censal: Martes 29 y miércoles 30 de noviembre

Evaluación Censal de Estudiantes - ECE 2011

2011-11-06T00:16:00.000-05:00

Spot promocional del ECE 2011.

Plazo hasta el martes 08 de noviembre para incribirse...

www.inei.gob.pe

Noticias relacionadas: ÚLTIMO MINUTO SOBRE ECE 2011

Gocta, Kuelap y Karajía

2011-09-20T00:39:00.000-05:00

Reportaje del programa "Hola a todos" sobre Chachapoyas.

Descubren sarcófagos en San Jerónimo, Bongará, Amazonas

2011-09-18T12:56:00.000-05:00

Hace un buen tiempo mi primo, Miuler Villar Sánchez, me comentó la existencia de unos sarcófagos en las partes altas del Anexo de San Jerónimo; perteneciente a Pedro Ruiz Gallo (distrito de Jazán). Ahora esa noticia esta siendo difundida por algunos medios de comunicación. Tal es el caso de Radio Programas del Perú que viajaron hasta la zona y tomaron algunas fotos de estos sarcófagos que evidentemente se encuentran en no un buen estado.
Es curioso que se asemejan bastante a los sarcófagos de Karajía (Luya), pues no sería raro suponer que estos sarcófagos pertenecen a la Cultura Chachapoyas. Esto demostraría que la presencia de esta cultura no solo se centralizó en la parte de la región Amazonas, sino que fue más allá, y sería válido suponer que en el Perú antiguo fueron vecinos de las tribus amazónicas como los Wampis. Lamentablemente la investigación se ha enfocado en Kuélap, Karajía y otros; sin embargo esto demuestra que las investigaciones arqueológicas se deberían de generalizar a provincias como Bongará, Utcubamba y Bagua. Aunque esta última premisa solo se hiciera realidad si el Ministerio de Cultura contara con mayor presupuesto (esperemos que en el presupuesto 2012 se incremente).

A continuación algunas imágenes que está siendo difundida por RPP Noticias

Según fuentes de RPP Noticias el hallazgo se realizó en el año 1998. Ahora esperemos que este lugar no sea objetivo de "huaqueros". Esperemos que las autoridades locales brinden las facilidades para preservar este hallazgo.

En el colegio

2011-09-15T12:31:00.002-05:00

A partir de ahora publicaré los trabajos que hagan mis alumnos !! Preparénse !----

VOTEN POR KEIKO. SUS HIJOS NECESITAN DE NUESTRA PLATA PARA ESTUDIAR EN STANFOR EEUU

2011-05-16T11:17:00.003-05:00

difunde esto: si no lo haces serás cómplice de esta señora que estudió con nuestra plata en Estados Unidos y ahora quiere que sus hijos también sigan educándose con la plata del pueblo. Además, es casada con un norteamericano y en cualquier momento puede huir del Perú como ciudadana norteamericana, igual como hizo su tristemente célebre padre

Record Parlamentario de Keiko Fujimori, aspirante a la Presidencia del Peru:

400 inasistencias, mas 180 dias por maternidad, mas 223 dias por 18 viajes al extranjero, y solo presenta mociones de saludo, pero…

Ya cobró: ¡ un millón de soles…!! Ahora quiere ser Presidente del Peru y comenzo engatusando a peruanos de New Jersey. . .

Dom, 08/08/2010 - 10:35

Solo logró que cinco propuestas fueran aprobadas en cuatro años de labor. Además estuvo 223 días fuera del país y según registro de asistencia del Congreso, tiene más de 400 inasistencias. Keiko es investigada por primera vez por delito de enriquecimiento ilícito

Por: Jorge Loayza.

Para la parlamentaria Keiko Fujimori Higuchi, el Congreso parece ser más una tribuna política que el lugar donde se legisla o se fiscaliza para el bien del país. Así lo sugiere la escasa producción legislativa durante los cuatro años que desempeña esta importante labor.

el sueldo de un parlamentario es de S/.15,600 mensuales y recibe 16 remuneraciones al año, la líder de la bancada fujimorista habría recibido –solo por concepto de sueldo– S/.998,400 en los cuatro periodos de labor parlamentaria.

En otras palabras, ella ha recibido del erario público un millón de soles es decir, más de 300 mil dólares durante el periodo congresal lo que es inversamente proporcional a los 17 proyectos de ley de los cuales solo cinco culminaron aprobados como ley.

Keiko lamentablemente no está preparada para nada. Por ejemplo en temas de economía no le llega ni a la punta de los zapatos a Toledo, Araoz, menos a PPK. En el último CADE se limitó a leer lo que sus "asesores" le prepararon, igual que su padre. Es muy limitada para ser ni siquiera candidata.

Hagamos una cadena para que conozcan la "produccion" de 5 años de parlamentaria y le cierren el paso a esta FRESCA que pretende gobernarnos, con esa SONRISA HIPOCRITA...Y HACIENDOSE LA MUY "SUAVECITA"" PARA HABLAR!
l
LIBREMONOS DE LOS HIPÓCRITAS!.y encima quieren meter a KENYI que no sabe NADA DE NADA!!!!!

HAY QUE ABRIR BIEN LO OJOS A LA HORA DE VOTAR!

Y VOTAR POR "EL BIEN DEL PERU",BASTA DE DINASTÍAS CORRUPTAS!!! HASTA CUANDO??????.............

Congreso Nacional de Estudiantes de Educación

2011-03-21T23:09:00.003-05:00

Este es el afiche del XIV CONGRESO NACIONAL DE ESTUDIANTES DE EDUCACIÓN - CONEED TRUJILLO 2011

Informe de la Mesa Directiva CONEED 2010

2011-02-11T22:23:00.003-05:00

Reciban un saludo de la Mesa Directiva en su conjunto, elegidos y representantes de los delegados plenos a nivel nacional asistentes al XIII Congreso Nacional de Estudiantes de Educación – CONEED LAMBAYEQUE 2010. Lo que a continuación se detallará es todo lo que aconteció hasta este momento con respecto a las asambleas de delegados, durante los días que duró el congreso en Lambayeque, la plenaria estudiantil y la última Asamblea extraordinaria, reunida en la ciudad de Chosica, en las instalaciones de la Universidad Enrrique Guzmán y Valle La Cantuta el día 05 de octubre del 2011.

Como todos los asistentes al XIII CONEED sabrán que el proyecto que ganó en el XII CONEED (Ica 2009) no se ejecutó, por diferentes factores; uno de ellos es por los problemas internos suscitados dentro de la Facultad de Ciencias Histórico Sociales de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo y por ende, tener el deseo de manejar el evento congresal como una herramienta política, tal como lo confirma el informe de la Comisión de Fiscalización y Coordinación (COFICO) anterior. Por esta razón que muchos de los ejes temáticos no se cumplieron a cabalidad, así como los horarios, ponentes, etc. El XIII CONEED inició aún el día lunes 11 de octubre, con la inauguración del evento al promediar las 8 de la noche; cuando bien las distintas bases estaban informadas que iban a iniciar en horas de la mañana. Este día no hubo ponencias, solo hubo una pérdida de tiempo; que bien pudo haberse utilizado, si no era para una conferencia magistral, para un taller, ponencia estudiantil u otra actividad académica.

INICIO Y EJECUCIÓN DEL XIII CONEED – LAMBAYEQUE 2010.
En esa noche de la inauguración del evento el ex – presidente de la Mesa Directiva anunció que la primera Asamblea de Delegados se realizaría al día siguiente. Es así como, el día martes 12 de octubre del 2010, al promediar las 10 de la mañana se reunieron los delegados plenos para acreditarse y elegir la nueva Mesa Directiva del XIII CONEED. Se encontraban presentes, además de los delegados plenos, el ex – presidente, Bryan Colán, y el Secretario de disciplina, Marco Sipán. También se encontraban en la reunión los miembros de la COFICO Norte, sur y oriente; más no el de la COFICO Centro. La asamblea estaba dirigida por Bryan Colán, juntamente con los miembros de la COFICO. Sin embargo ha pedido de los delegados y por el voto de la mayoría se decidió que los que deberían dirigir la asamblea, y más aún la elección de la nueva mesa directiva es solamente, los miembros de la COFICO. Es así que solo quedaron en la asamblea los delegados, los delegados plenos y los miembros de la COFICO. En seguida se pasó a elegir la nueva Mesa Directiva, cayendo la responsabilidad por amplia mayoría en los estudiantes: Carlos Santiago Quintana Pizarro (Presidencia), Juanita More Menor (Vice presidencia), AndressaTlimira Flores (Tesorera), Nolberto Sánchez Sánchez(Secretario de actas) y Eber Juno Perez (Secretaría de disciplina); ellos eran representaban a la Universidad Nacional de Trujillo, Universidad Nacional de Cajamarca, Universidad Nacional de Ucayali, Universidad Nacional Toribio Rodríguez de Mendoza de Chachapoyas y la Universidad San Antonio Abad del Cuzco; respectivamente. Luego de la elección, la nueva mesa directiva, asumió la dirigencia de la Asamblea, acreditando a las delegaciones presentes. Las delegaciones acreditadas fueron las siguientes: (1)

DELEGADO PLENO DELEGADO FRATERNO UNIVERSIDAD
Bryan Brinner Huerta Huertas

Sergio Huanaco Ramos

Univ. Nac. Educ. La Cantuta

Quilman Melendez Mendoza

Guido Ayay Arista

Univ. Nac. Toribio Rodríguez de Mendoza

Julio Cesar Ogollón Peralta

Roxana Campos Ramírez

Universidad Nacional de Piura

Cristhian García Gusmán

Liliana Alzamora Mendoza

ULADECH – Piura

Felix José PerezPurca

Bety Isabel Carrera Seminario

Univ. Nac. San Luis Gonzaga de Ica

Jonatan Joel Cabezas Solano

Ingri Shirley Chávez Meza

Univ. Nac. Mayor de San Marcos.

Danny Alexander Mamani Velasquez

Roy Andrés Ortiz Falcón

Univ. Nac. Daniel AlcidesCarrión

Manuel Walter Paucar Espinoza

JoverWiliam Corsa

Univ. Nac.Santiago Antúnez de Mayolo

Samuel Silva Quiroz

Univ. Nac. De Cajamarca.

Jackeline Ruiz Guzmán

Heber Lázaro Paredes

Univ. Nac. de Trujillo

Feijoo Pis Fil Juan

Darwin AlemanAgurto

I.S.P. José Antonio Encinas-Tumbes

Segundo Naval Chavez

Royar Nixon Valqui

Univ. Nac.de San Martín

Julio Cesar Paredes Gallegos

Univ. Nac. San Antonio Abad del Cuzco

Odette Silvana

Univ. Nac. de Ucayali

Diego AstoPorina

Univ. Nac. del Centro del Perú

Henry Jesús Santisteban Chávez

Eliseo Ortiz Medina

Univ. Nac. Pedro Ruiz Gallo

Manuel AngelIbañez Correa

Univ. Nac. del Santa

Luis Condori Gutierrez

Fidel Castro Endara

Univ. Nac. San Agustín de Arequipa

ALGUNAS DEFICIENCIAS DEL XIII CONEED
En la siguiente asamblea se hizo notar la desorganización e improvisación de la Comisión Organizadora, pues varias delegaciones denunciaron que hacían falta colchonetas, además que los edecanes no estaban cumpliendo su trabajo; pues había descoordinación con las distintas delegaciones; incumpliendo los congresales en algunas ocasiones los horarios de la conferencias magistrales, las ponencias estudiantiles u otras actividades programadas. Otra de las deficiencias fue la alimentación; pues las largas colas que se hacían incomodaban a los estudiantes. En algunos casos, no se entregó el material congresal y el hospedaje no fue coordinado con antesala por parte de la Comisión Organizadora y las distintas delegaciones.

Lamentablemente, la Comisión Organizadora; lo único que pudo decir es que lo que está pasando es por “problemas internos en su facultad”. Estaba claro que era por problemas externos; sino no hubiésemos estado en esa Asamblea en el mes de octubre, sino la fecha señalada el proyecto presentado en Ica, que estaba pactada para el mes de agosto. Pero ese tema corresponderá a la COFICO informar en su debido momento. En síntesis las delegaciones no se encontraban del todo contentas por el trabajo realizado por la comisión Organizadora. Aunque hay que destacar que aun así se desarrolló el evento, aunque con serias deficiencias injustificables.
REFORMA DEL ESTATUTO DEL CONEED.

Este punto de agenda quedaba pendiente desde el XII CONEED realizado en la ciudad de Ica, pues se habían conformado comisiones para la propuesta de reforma del estatuto. Sin embargo los delegados anteriores no eran los delegados de este CONEED. Ninguna comisión presento su informe, a excepto el entonces delegado de la Universidad Nacional de Trujillo y ahora presidente de la Mesa Directiva. En base a ello se expuso algunas propuestas. No se llegó a una “verdadera reforma”, pues los temas eran muy amplios como para tratarlo en una asamblea de una o dos horas. Aun así se aprobaron algunas modificaciones del estatuto. Por ejemplo se modificó la redacción de los objetivos, por ser muy ambiguas. Se modificó también el tema de las ponencias estudiantiles. De hoy en adelante todas las delegaciones tendrán que presentar como mínimo una ponencia estudiantil. En el caso de la Universidad La Cantuta, se determinó que, por los problemas suscitados en el último CONEED en Ica, ellos tuvieran representatividad por cada facultad, es decir seis delegados plenos (sin fraternos); con la observación que en la plenaria estudiantil solo tendrán un solo voto. Con respecto a la mesa directiva, se aprobó que existan dos cargos más; esto es para la disciplina externa y el vocero en el evento. Es así que se quedó tratar el tema de reforma estatutaria con mayor amplitud en una Asamblea Extraordinaria de delegados, pactada para el 05 de febrero en la universidad que gane la sede. Sin embargo esto no se pudo dar pues no hubo sede elegida. Pero lo que si hubo fue la asamblea que se realizó en la Universidad La Cantuta, sin embargo, ésta se limitó a elegir la sede del próximo CONEED y la elección de la COFICO.

PLENARIO ESTUDIANTIL
El plenario estudiantil estuvo pactado para el día viernes en horas de la tarde. Sin embargo antes de ello hubo una última asamblea para determinar la participación en la Movilización estudiantil y la sanción a la Universidad Nacional del Centro del Perú y la Universidad Nacional del Santa, por no asistir más que una o dos veces a la Asamblea de delegados. También se determinó la sanción a la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo por la deficiente organización del XIII CONEED. La sanción consistió en impedir el voto en la plenaria estudiantil. Esto fue aprobado por la mayoría de delegados plenos.

Con lo que respecta a la Movilización estudiantil, la participación fue parcial de los congresales y en todo momento hubo una desorganización garrafal.

Una vez en el plenario estudiantil, se informó brevemente lo acordado a lo largo de las asambleas del XIII CONEED; también se informó la situación de la tres universidades sancionadas. Esto provocó, naturalmente un desorden por algunas bases, incluyendo a las sancionadas. Y por medio de la presente hacemos un llamado de atención a la base de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos que fueron los que más desorden hacían. Para que no haya problemas, la mesa directiva decidió reconsiderar a los compañeros de las bases sancionadas, sometiendo a votación. Nuevamente fue aprobada la sanción, quedando la participación de 15 delegaciones para la elección de la sede.

Para la elección de la sede se procedió y cada delegación anunciaba en voz alta a qué base apoyaba. Al final el resultado fue el siguiente:

AREQUIPA -------------------------- 8 votos
TRUJILLO----------------------------- 7 votos

Sin embargo al finalizar la votación, la base de la Universidad Nacional Daniel Alcides Carrión de Cerro de Pasco se pronunció en contra de la elección, pues su base había dado el voto a Trujillo, más no a Arequipa; sin embargo su delegado pleno habría incumplido la decisión de su base. Esto ocasionó una trifulca y pifias de todos lados. Tanto de las bases que apoyaban a Arequipa como las que apoyaban a Trujillo. Fue tanto el desorden que se tuvo que suspender de inmediato la Plenaria estudiantil, convocando a una Asamblea de delegados de manera urgente.

Ya en la asamblea los intercambios de palabras no cesaron. Luego de tres horas de arduo debate se decidió por mayoría que la elección de la próxima sede se realizará en una Asamblea Extraordinaria de Delegados. Siendo elegida la Universidad Nacional de Educación – La Cantuta como sede de dicha Asamblea. No se pudo elegir ni a los miembros de la COFICO en esa asamblea.

ASAMBLEA EXTRAORDINARIA DE DELEGADOS.

El último 05 de febrero se realizó como se acordó la Asamblea Extraordinaria de Delegados en la Universidad La Cantuta. Se completó el quórum para instalar esta reunión, participando las siguientes bases:

1. Universidad Nacional Toribio Rodríguez de Mendoza - Chachapoyas.
2. Universidad Nacional de Piura
3. Universidad Católica Los Angeles de Chimbote – sede Piura
4. Universidad Nacional San Luis Gonzaga de Ica
5. Universidad Nacional Daniel Alcides Carrión – Cerro de Pasco
6. Universidad Nacional de Cajamarca
7. Universidad Nacional de Trujillo
8. Universidad Nacional de San Martín
9. Universidad Nacional de Arequipa
10. Universidad Nacional de Educación La Cantuta.

Como ya se dijo anteriormente la asamblea se limitó a elegir la sede del próximo CONEED y elegir la nueva Comisión de Fiscalización y Coordinación (COFICO).

Se procedió a la elección de la sede del XIV Congreso Nacional de Estudiantes de Educación, siendo elegida con siete votos a favor la Universidad Nacional de Trujillo, la delegación de Arequipa obtuvo un voto y también hubo dos abstenciones. De esta manera se eligió la sede del próximo CONEED. Pero, la Universidad Nacional San Agustín de Arequipa se retiró de la Asamblea disgustados, aduciendo que ellos harán su propio CONEED.

Ante esto la mesa directiva hace un llamado a los estudiantes de no provocar divisionismo en los CONEED y que si Arequipa desea realizar su evento, que lo haga en aras a la unidad y participar en el XIV CONEED - TRUJILLO 2011.

También fueron elegidos lo miembros de la COFICO, siendo elegidos los siguientes:

COFICO NORTE.- Jean Pier Cuno Sánchez – Universidad Nacional de Piura.
COFICO CENTRO.- Roy Andrés Ortiz Falcón – Universidad Nacional Daniel Alcides Carrión
COFICO ORIENTE.- Jorge Arturo Suárez Calderón - Universidad Nacional de San Martín

El miembro de la COFICO SUR, no fue elegido pues, no había representante por parte del sur. Quedando pendiente su elección.

A partir de ahora solo queda apoyar la decisión de las bases y participar contundentemente al XIV CONGRESO NACIONAL DE ESTUDIANTES DE EDUCACIÓN - TRUJILLO 2011. En la última Asamblea también se determinó la legalización del CONEED y estamos en ese proceso. No permitamos el divisionismo del CONEED y trabajemos conjuntamente como estudiantes con un solo objetivo: plantear propuestas para mejorar la educación peruana.

Atentamente,

Carlos Santiago Quintana
Presidente – Mesa Directiva
CONEED 2010 – 2011

Juanita More Menor
Vice Presidente – Mesa Directiva
CONEED 2010 – 2011

Nolberto Sánchez Sánchez
Secretario de Actas – Mesa Directiva
CONEED 2010 – 2011

Eber Juno Perez
Secretario de Disciplina interna – Mesa Directiva
CONEED 2010 – 2011

Bryan Huerta Huertas
Secretario de Disciplina externa – Mesa Directiva
CONEED 2010 - 2011

Descargar informe (hacer clic)

Convocatoria a Asamblea de Delegados Plenos y Fraternos. CONEED

2011-01-17T16:36:00.002-05:00

Sr. Delegado pleno y/o fraterno del CONEED de las distintas y universidades e institutos públicos y privados del Perú.

El día viernes 15 de octubre del 2010 en la Asamblea de delegados realizada en las instalaciones de la Facultad de Ciencias Histórico Sociales de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo en el marco del XIII Congreso Nacional de Estudiantes de Educación se acordó realizar una Asamblea Extraordinaria en la Universidad Nacional Enrrique Guzmán y Valle – La Cantuta para zanjar los incidentes suscitados por la elección de la sede del próximo CONEED; así como tratar otros puntos de agenda que se indican en otro documento.

Es por esta razón que la Mesa Directiva del XIII CONEED convoca a la Asamblea Extraordinaria de Delegados plenos y fraternos, a realizarse en la Universidad La Cantuta los días 05 y 06 de febrero del 2011. El hospedaje y la comida para las delegaciones asistentes estarán a cargo de la base de la Universidad La Cantuta.

Atentamente,

Mesa Directiva

XIII CONEED

Invitación a Asamblea de delegados CONEED.

Descargar la invitación (clic aquí)

Cronograma Asamblea de delegados CONEED

Descargar el cronograma del evento (clic aquí)

Contactos: sigaroky_yac_1@hotmail.com / 948 204 209 / 974 767 242

Raymillacta de los Chachapoya 2010

2010-07-24T21:00:00.003-05:00

Fue muy emocionante participar en el Raymillacta de los Chachapoya. Unidad y Cultura. Pero mejor saldrá el lema: ORGULLOSAMENTE AMAZONENCES

Candidatos en Amazonas

2010-07-24T18:34:00.006-05:00

En Amazonas es muy claro ver que en estas elecciones hay de todo. Desde nuevos candidatos, hasta "transfugas". Dentro de los que veo como nuevos se encuentra el Baguino Heladio Quiroz, que postula por la Agrupación Desarrollo Social. También el candidato por Acción Popular, Emigdio Arteaga; al menos yo no escuche, en los años que viví en Amazonas, jamás de él. El caso de Carlos Navas, que postula por Unidad y Democracia de Amazonas, es muy peculiar, porque se lo conoce por las protestas de los nativos del 05 de junio. Hablar del APRA, no me gusta mucho; pero su candidato me parece haberlo escuchado por ahí, me parece que solo está de pantalla; pero tuvo un buen cargo ahh... Él fue director regional de Salud de Amazonas. Edwin Hidalgo también me suena conocido, nose de donde pero me suena, este señor postula por Unidos al Campo. El nombre de Carlos Ruiz Paredes lo recuerdo mucho. Cuando era mas chibolo veia que paraba regalando tazas con su nombre para ganar la Alcaldía de Chachapoyas, creo que también postulo al congreso, pero nada. Esta vez como lo irá ???. Según mis fuentes fue presidente del Club Amazonas. AHH, Ruiz Paredes postula por Surge Amazonas.
Pero del que más me llama la atención es este señor que ahora postula por el MIRA, que por cierto ya lleno en todos lados su propaganda, pero bueno... ahi está en su campaña. Este señor fue Presidente Regional. Pero lo más curioso es que Miguel Reyes cuando llegó a la presidencia regional lo hizo por el Partido Aprista. Me llama mucho la atención por que este señor se cambio de bando. Sera porque no le gusto las posiciones de los compañeritos o será que se dieron los apristas que no ganará su partido en esta región y por eso hicieron este partido pantalla. A mi me parece más la segunda opcion. Por eso es que decia que el candidato por el APRA solo esta de pantalla.
Cualqquier cosa se puede esperar de los amigos bufalitos. Lamentablemente en estas elecciones no podré votar en Amazonas, pero mi voto sería por Carlos Navas. Aun así en mi casita de Pedro Ruiz, ya tengo unos cuatro o cinco votitos para UDA. Pero lo que me parece mala decision de UDA es que porque pusieron a Pancho Ramos de candidato para Chachapoyas. Este señor que yo sepa fue fujimorista...Aun así el que encabeza la lista para el gobierno regional es buen lider y seguro que sabrá defender los derechos del pueblo de Amazonas como lo hizo con los derechos de los nativos. eso es lo unico para lo demás... A ganar UDA

Sobre la captura de Pizango

2010-05-26T21:28:00.003-05:00

Esto publiqué en el Facebook de El Comercio, y también quiero compartirlo por este medio:

Esto es justicia?. y quien aboga por las victimas inocentes que sufrieron en la masacre de Bagua.- Donde están los verdaderos culpables? riendose. Donde está Yehude Simon? haciendo campaña para que sea presidente y así seguir la trayectoria de Garcia. Donde esta Meche Cabanillas? sentadota en el congreso riendose de la noticia.Donde esta Pizango? en la carcel. Donde están los nativos ?sufriendo, sufriendo, sufriendo.

Y aun hay más---pero estas mejor no las contesto: Donde esta Jorge del Castillo?, donde esta Crousillat?, que hace fujimori en la carcel ? recibiendo honores en la carcel (esta si me dio ganas de contestar). Donde están los principales responsables del caso cofopri? . donde estan los responsables delos petroaudios ?. donde está Lori Berengson ?---

Asi es la justicia en nuestro país, así...

Los Motivos del Lobo

2010-05-24T22:40:00.003-05:00

El varón que tiene corazón de lis,
alma de querube, lengua celestial,
el mínimo y dulce Francisco de Asís,
está con un rudo y torvo animal,
bestia temerosa, de sangre y de robo,
las fauces de furia, los ojos de mal:
¡el lobo de Gubbio, el terrible lobo!
Rabioso, ha asolado los alrededores;
cruel, ha deshecho todos los rebaños;
devoró corderos, devoró pastores,
y son incontables sus muertos y daños.

Fuertes cazadores armados de hierros
fueron destrozados. Los duros colmillos
dieron cuenta de los más bravos perros,
como de cabritos y de corderillos.

Francisco salió:
al lobo buscó
en su madriguera.
Cerca de la cueva encontró a la fiera
enorme, que al verle se lanzó feroz
contra él. Francisco, con su dulce voz,
alzando la mano,
al lobo furioso dijo: "¡Paz, hermano
lobo!" El animal
contempló al varón de tosco sayal;
dejó su aire arisco,
cerró las abiertas fauces agresivas,
y dijo: "!Está bien, hermano Francisco!"

"¡Cómo! exclamó el santo. ¿Es ley que tú vivas
de horror y de muerte?
¿La sangre que vierte
tu hocico diabólico, el duelo y espanto
que esparces, el llanto
de los campesinos, el grito, el dolor
de tanta criatura de Nuestro Señor,
no han de contener tu encono infernal?
¿Vienes del infierno?
¿Te ha infundido acaso su rencor eterno
Luzbel o Belial?"

Y el gran lobo, humilde: "¡Es duro el invierno,
y es horrible el hambre! En el bosque helado
no hallé qué comer; y busqué el ganado,
y en veces comí ganado y pastor.
¿La sangre? Yo vi más de un cazador
sobre su caballo, llevando el azor
al puño; o correr tras el jabalí,
el oso o el ciervo; y a más de uno vi
mancharse de sangre, herir, torturar,
de las roncas trompas al sordo clamor,
a los animales de Nuestro Señor.
¡Y no era por hambre, que iban a cazar!"

Francisco responde: "En el hombre existe
mala levadura.
Cuando nace, viene con pecado. Es triste.
Mas el alma simple de la bestia es pura.
Tú vas a tener
desde hoy qué comer.
Dejarás en paz
rebaños y gente en este país.
¡Que Dios melifique tu ser montaraz!"

"Esta bien, hermano Francisco de Asís."
"Ante el Señor, que toda ata y desata,
en fe de promesa tiéndeme la pata."
El lobo tendió la pata al hermano
de Asís, que a su vez le alargó la mano.

Fueron a la aldea. La gente veía
y lo que miraba casi no creía.
Tras el religioso iba el lobo fiero,
y, bajo la testa, quieto le seguía
como un can de casa, o como un cordero.

Francisco llamó la gente a la plaza
y allí predicó.
Y dijo: "He aquí una amable caza.
El hermano lobo se viene conmigo;
me juró no ser ya vuestro enemigo,
y no repetir su ataque sangriento.
Vosotros, en cambio, daréis su alimento
a la pobre bestia de Dios." "¡Así sea!",
Contestó la gente toda de la aldea.
Y luego, en señal
de contentamiento,
movió la testa y cola el buen animal,
y entró con Francisco de Asís al convento.

Algún tiempo estuvo el lobo tranquilo
en el santo asilo.
Sus bastas orejas los salmos oían
y los claros ojos se le humedecían.
Aprendió mil gracias y hacía mil juegos
cuando a la cocina iba con los legos.
Y cuando Francisco su oración hacía,
el lobo las pobres sandalias lamía.

Salía a la calle,
iba por el monte, descendía al valle,
entraba a las casas y le daban algo
de comer. Mirábanle como a un manso galgo.

Un día, Francisco se ausentó. Y el lobo
dulce, el lobo manso y bueno, el lobo probo,
desapareció, tornó a la montaña,
y recomenzaron su aullido y su saña.

Otra vez sintióse el temor, la alarma,
entre los vecinos y entre los pastores;
colmaba el espanto en los alrededores,
de nada servían el valor y el arma,
pues la bestia fiera
no dio treguas a su furor jamás,
como si estuviera
fuegos de Moloch y de Satanás.

Cuando volvió al pueblo el divino santo,
todos los buscaron con quejas y llanto,
y con mil querellas dieron testimonio
de lo que sufrían y perdían tanto
por aquel infame lobo del demonio.

Francisco de Asís se puso severo.
Se fue a la montaña
a buscar al falso lobo carnicero.
Y junto a su cueva halló a la alimaña.

"En nombre del Padre del sacro universo,
conjúrote dijo, ¡oh lobo perverso!,
a que me respondas: ¿Por qué has vuelto al mal?
Contesta. Te escucho."

Como en sorda lucha, habló el animal,
la boca espumosa y el ojo fatal:

"Hermano Francisco, no te acerques mucho...
Yo estaba tranquilo allá en el convento;
al pueblo salía,
y si algo me daban estaba contento
y manso comía.
Mas empecé a ver que en todas las casas
estaban la Envidia, la Saña, la Ira,
y en todos los rostros ardían las brasas
de odio, de lujuria, de infamia y mentira.
Hermanos a hermanos hacían la guerra,
perdían los débiles, ganaban los malos,
hembra y macho eran como perro y perra,
y un buen día todos me dieron de palos.

Me vieron humilde, lamía las manos
y los pies. Seguía tus sagradas leyes,
todas las criaturas eran mis hermanos:
los hermanos hombres, los hermanos bueyes,
hermanas estrellas y hermanos gusanos.
Y así, me apalearon y me echaron fuera.
Y su risa fue como un agua hirviente,
y entre mis entrañas revivió la fiera,
y me sentí lobo malo de repente;
mas siempre mejor que esa mala gente.
Y recomencé a luchar aquí,
a me defender y a me alimentar.
Como el oso hace, como el jabalí,
que para vivir tienen que matar.
Déjame en el monte, déjame en el risco,
déjame existir en mi libertad,
vete a tu convento, hermano Francisco,
sigue tu camino y tu santidad."

El santo de Asís no le dijo nada.
Le miró con una profunda mirada,
y partió con lágrimas y con desconsuelos,
y habló al Dios eterno con su corazón.
El viento del bosque llevó su oración,
que era: "Padre nuestro, que estás en los cielos..."

(Rubén Darío)

Reabren carretera a Chachapoyas

2010-05-23T17:11:00.002-05:00

Por fin, estaba esperando esto. Me Acaban de avisar que ya hay pase en EL ASERRADERO, luego del fraccionamiento que sufrió la carretera por el fuerte sismo del ultimo martes. Bueno, ojalá que pueda viajar esta semana conociendo esta noticia... jejeje lista mis vacaciones... jejeje

Congreso, la virgen, clases y cumpleaños

2010-05-13T15:37:00.003-05:00

El día de hoy es un día de estos cuatro:

Comencemos con el primero:

EL CONGRESO; porque el día de mañana se inicia el XXVI CONGRESO NACIONAL DE ESTUDIANTES de la FEDERACIÓN DE ESTUDIANTES DEL PERÚ y es un evento de gran magnitud por congregar a una gran cantidad de estudiantes del país. Este evento se llevará a cabo en la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo de la ciudad de Lambayeque.

LA VIRGEN: Recordemos que un día como hoy, la Virgen se apareció en Fátima a tres pastorcitos que cambió el rumbo de la iglesia y de los creyentes en el mundo.

CLASES: jajaja. parece loco, pero ya se acabaron las clases en la U. Felizmente sin niggun aplazado, al menos hasta el momento... ijiji--

CUMPLEAÑOS: Y de hecho sin dejar de pasar por alto al cumple de mi pata Mario... Hoy trece de mayo, como la virgen (jajaja)...-.-.- Feliz cumple MaRiONeTO

Nuevo Centro Federado en la Escuela Educación Secundaria - UNT

2010-05-13T14:49:00.003-05:00

Luego de la contienda en la escuela y luego de la disputa de la lista "A", representando al Movimiento Unión Estudiantil (UNES) y la lista "B" representando al Movimiento Especialidades Unidas, se realizó la contienda el día martes 11 de mayo del presente. De, esto los resultados fueron los siguientes en las distintas mesas:

---------------------------------------------------------------------------------
MESA N° 01 (FILOSOFÍA)
LISTA "A" = 65 votos.
LISTA "B" = 78 votos.

MESA N° 02 (LENGUA Y LITERATURA)
LISTA "A" = 82 votos
LISTA "B" = 73 votos.

MESA N° 03 (IDIOMAS)
LISTA "A" = 58 votos.
LISTA "B" = 81 votos.

MESA N° 04 (CC. MATEMÁTICAS)
LISTA "A" = 75 votos.
LISTA "B" = 71 votos.

MESA N° 05 (HISTORIA Y GEOGRAFÍA)
LISTA "A" = 72 votos.
LISTA "B" = 54 votos.

TOTAL DE VOTOS
LISTA "A" = 352 votos.

LISTA "B" = 357 votos.
--------------------------------------------------------------------------------

Por lo tanto el ganador de esta contienda es la lista "B" (ESPECIALIDADES UNIDAS), con un total de 357 votos. La diferencia, como observamos es de solo 5 votos, pues de hecho ambos grupos son muy fuertes en la facultad...

A continuación, el agradecimiento de los nuevos miembros electos.

AGRADECIMIENTO

El Movimiento Estudiantil ESPECIALIDADES UNIDAS, agradece el apoyo de todos los estudiantes de nuestra escuela, quienes respaldaron nuestra propuesta y nos permitieron ganar estas elecciones. A ellos reiteramos nuestro compromiso
de trabajar íntegramente para que los derechos estudiantiles se respeten cabalmente y de este modo contribuir para el desarrollo conjunto de nustra facultad...

...TODO NUESTRO TRABAJO SERÁ LA COSECHA DE TU CONFIANZA
GRACIAS POR SU APOYO

Atentamente,

Junta Directiva CEFED SEC 2010

Miguel Alexander, LÓPEZ CRUZ Secretario General Lengua y Literatura (2º año)

Lenner Javier , QUISPE BURGOS Sub secretario General Historia y Geografía (4ºaño)

Mario VELASQUEZ GRADOS Secret. de Organización Ciencias Matemáticas (3ºaño)

Jeiner RIVADENEYRA BURGOS Sec.Prensa y Propaganda Idiomas (1º año)

Edilter SERÍN LAGUNA Secretario de Defensa Historia y Geografía (2ºaño)

Omar JUAREZ CASTILLO Secretario de Economía Ciencias Matemáticas (4ºaño)

Danny GARCÍA CRUZ Secretario de Cultura Lengua y Literatura (1º año)

Felix GAMBINI CERNA Secretario de Deportes Filosofía(4º año)

José CUEVA Secret. Proyección Soc. Idiomas (4° año)

Tommy CIENFUEGOS PLASENCIA Secretario FUT Filosofía (1º año)

Cura católico peruano pierde sotana y anda en campaña

2010-03-17T15:33:00.004-05:00

ESTE ARTÍCULO NOS LLEGA DESDE REPÚBLICA DOMINICANA

PERÚ:
Cura católico peruano pierde sotana y anda en campaña
Arana fue suspendido en febrero por la diócesis de la noroccidental y andina región de Cajamarca.

Por Ángel Páez
IPS/Diario DigitalRD.Com

LIMA, mar (IPS) - Un sacerdote recorre Perú para promover su candidatura a la Presidencia el año próximo, al frente de un movimiento de izquierda, después de que la jerarquía de la Iglesia Católica lo suspendió en forma indefinida por dedicarse a la política.

Con la sotana y el ejercicio del sacerdocio perdidos, Marco Arana sigue su campaña como líder del Movimiento Tierra y Libertad (MTL) e impulsa alianzas con otras agrupaciones de izquierda, con vistas a las elecciones municipales, regionales, legislativas y presidenciales que se sucederán en el país entre octubre de este año y abril de 2011.

Arana fue suspendido en febrero por la diócesis de la noroccidental y andina región de Cajamarca, al considerar incompatible su actividad política con el sacerdocio. Su caso recuerda el de la suspensión en 2008 como obispo de Fernando Lugo, cuando se lanzó como candidato a la Presidencia de Paraguay, que ostenta desde agosto de ese año.

El 10 de octubre y 21 de noviembre se realizarán la primera y segunda vuelta de los comicios regionales y municipales y en abril de 2011 las elecciones presidenciales y legislativas. Si ningún candidato logra la mitad de los votos, habrá una segunda vuelta presidencial en junio.

La izquierda peruana tradicional ha enfrentado revés tras revés en los procesos electorales de la última década, en buena parte por su atomización, mientras una porción importante de electores es atraída por candidatos calificados de "outsiders" de diferentes tendencias.

En los comicios de abril 2006, las fuerzas progresistas tradicionales se presentaron con 20 candidatos, y la mejor colocada, Susana Villarán, de Concertación Descentralista, reunió apenas 0,52 por ciento de los casi 12,3 millones de votos válidos.

Además, ninguna de esas agrupaciones obtuvo una representación en el Congreso legislativo de 130 miembros.

Pero el entonces recién llegado a la política y comandante retirado del ejército, Ollanta Humala, ganó en la primera vuelta presidencial, con una oferta presentada como nacionalismo de izquierda, con elementos de indigenismo.

En el balotaje fue vencido por el actual mandatario, el socialdemócrata Alan García, que se desplazó de la centro-izquierda a la centro-derecha en su segundo mandato, tras gobernar el país entre 1985 y 1990.

Arana y el MTL, formado hace 13 meses, intentaron este año forjar una alianza con el Partido Nacionalista Peruano (PNP) de Humala, pero la iniciativa fracasó.

El dirigente admitió a IPS que ahora negocia una alianza electoral con Susana Villarán, una activista de los derechos humanos con larga trayectoria en la izquierda, y que si cristaliza respaldará a ésta en su candidatura como alcaldesa de Lima.

Antes de crear el MTL, Arana se destacó por encabezar movimientos comunales contra el abuso de compañías mineras en Cajamarca, una de las zonas más ricas en oro de este país que tiene en la actividad minera uno de los motores de su economía.

El suspendido sacerdote tiene un título universitario con una especialidad en resolución de conflictos sociales y dirige el no gubernamental y ecologista Grupo de Formación e Intervención para el Desarrollo Sostenible.

Va y viene por aquellas zonas donde existen conflictos originados o derivados por la explotación minera, como es el caso de la lucha por el agua.

Según la estatal Autoridad Nacional del Agua, hasta noviembre de 2009 se registraron 244 conflictos por ese recurso, al menos 42 en Cajamarca y en la vecina región de Áncash, la zona de mayor influencia de Arana.

"Yo pedí permiso al obispo de Cajamarca, monseñor José Carmelo Martínez, en caso Tierra y Libertad me eligiera su candidato en el congreso de abril", explicó Arana a IPS. Su designación parece segura dado que es el líder natural de la agrupación, por ahora con representación en siete de las 32 regiones de este país andino.

Pero Martínez le presentó condiciones, como que pidiese disculpas al cardenal Juan Luis Cipriani, "debido a las públicas discrepancias que expresamos respecto a mi participación en política y a la suya también", detalló.

Cipriani, cardenal desde 2001 y miembro del ultraconservador grupo católico Opus Dei, es muy criticado por activistas de derechos humanos, en especial por su actuación como obispo de la sureña región de Ayacucho, epicentro de la guerra interna (1980-2000).

El primado de la Iglesia Católica también estuvo muy cercano al régimen de Alberto Fujimori (1990-2000).

Arana explicó que "yo no tenía por qué pedir disculpas a Cipriani. Tanto él como yo hablamos de política".

A partir de entonces, el sacerdote diocesano fue suspendido y le quedó prohibido celebrar actos eucarísticos y administrar los siete sacramentos que rigen la religión católica. Arana acató la medida "en obediencia a las normas eclesiales", que impiden participar en política partidista.

"Mi posición está claramente identificada con los derechos de las comunidades y con las víctimas del modelo económico, mientras que el cardenal Cipriani defiende el modelo económico a rajatabla", manifestó Arana.

El activista, al igual que la izquierda tradicional, es un crítico del rumbo neoliberal de la economía peruana, impuesto por Fujimori y mantenido por sus sucesores.

"Esta discrepancia fue interpretada como un insulto", arguyó Arana, a quien la prensa conservadora apoda "el cura rojo" y cuyo movimiento por ahora tiene presencia en siete de los 24 departamentos regionales.

"La posibilidad de una alianza nacional con el Partido Nacionalista no está prevista", confirmó Arana, quien se asegura desestimó la propuesta de ser el compañero de fórmula de Humala, como candidato a la vicepresidencia en 2011.

El portavoz del PNP, el legislador Daniel Abugattás, ratificó que fue Arana quien rechazó la alianza.

"Cuando los dirigentes nacionalistas plantearon la alianza, de inmediato el padre Arana puso hielo a las eventuales conversaciones", dijo Abugattás a IPS.

Más allá del episodio, "creemos que es indispensable la formación de un frente de las fuerzas progresistas contra el modelo neoliberal. Nadie en solitario logrará los cambios radicales que necesita el país. Se necesita un frente, sí o sí", añadió.

Sondeos dados a conocer el día 12 sitúan a Humala en cuarto lugar de las preferencias electorales y a Arana en el noveno.

Rolando Breña, secretario general del Partido Comunista Peruano-Patria Roja, integrado en el Movimiento Nueva Izquierda (MNI), consideró que "la decisión del padre Arana fractura más a la izquierda peruana".

"La izquierda sufre de un síndrome de dispersión y por eso no alcanza la unidad. Hoy más que nunca se necesita una convergencia de las izquierdas legítimamente constituidas, a pesar de nuestras evidentes discrepancias", subrayó el dirigente del MNI, que está negociando un acuerdo para respaldar a Humala.

Mientras, Arana aseguró que su suspensión del sacerdocio "no afecta el proyecto político de Tierra y Libertad, por el contrario ha puesto ante los ojos del país a un movimiento democratizador y defensor de los derechos humanos y ecológicos".

Fuente: Diario Digital RD

Caida libre. Teatro

2009-11-18T16:22:00.006-05:00

A continuación les presento a CAIDA LIBRE, un elenco de Teatro de la ciudad de Trujillo que realiza todo tipo de evento de Teatro, animación de eventos sociales, mimo, claun, . . .

CUALQUIER COSA ESCRIBIR AL CORREO Y/O TELEFONOS QUE APARECEN EN LA TARJETA O EN TODO ESCRIBIR A ESTE CORREO O AL BLOG O AL NÚMERO. (044) 94 820 4209

El rector de la UNT y su afiliación al teatro...

2009-11-10T14:35:00.004-05:00

ESTA ES LA MUESTRA DE LA CULTURA DE NUESTRO RECTOR QUE SEGÚN EL APOYO AL ARTE... NO OPINO NADA, PREFIERO QUE USTEDES OPINEN A CERCA DE LO QUE VEN...

EVALUACIÓN CENSAL DE ESTUDIANTES - ECE 2009

2009-11-06T14:07:00.003-05:00

HOLA A TODOS:

Para ustedes amigos que son estudiantes de la UNT por esto de la huelga, sé que algunos están trabajando, otros estan estudiando o simplemente ayudando en casa. Sea como sea esto los interesará.

Como algunos saben, desde el 2007 el gobierno puso en marcha la EVALUACIÓN CENSAL DE ESTUDIANTES (ECE) que este año corresponde al 2009 (ECE 2009). Bueno dentro de una política mequetrefe, el gobierno y el ministerio de Educación quiere, según ellos, conocer el nivel de los estudiantes. Pero lamentablemente a veces desvian el tema.

Pero en fin, solo les quiero decir que, este año la ECE 2009 se llevará a cabo el 30 de noviembre y el 01 de diciembre del presente. Y como algunos de ustedes me dijeron que les pase la voz para que participen, pues aqui están algunos datos:

PASOS PARA SU INSCRIPCIÓN:

1. Ingresar a http://www.inei.gob.pe/ (en todo caso poner en google INEI y en el primer link hacer clic)

2. En la parte superior derecha aparece una opción que dice ECE 2009. Hacer clic en CONVOCATORIA PARA APLICADORES.

3. Luego aparece algunos datos proporcianados, leanlo con detenimiento y luego, bajar hasta una frase roja que dice Inscribite aqui!! (hacer clic )

4. En seguida tienen que llenar el formulario tal como les pide. No dejar ningun espacio en blanco.

5. Cuando acaben de llenar, hacer clic en ENVIAR DATOS, luego les aparece la misma cosa, pero con una aviso en la parte superior que dice VERIFIQUE SUS DATOS. Verifiquen nuevamente y dar clic en GUARDAR (abajo)

6. Luego saldrá una hoja que tienen que imprimir directamente desde esa página.

PASOS A SEGUIR:

1. Luego tiene que presentar su Currículo Vitae a la sede del INEI, ubicado en la AV. MANUEL VERA ENRIQUEZ 504 URB LAS QUINTANAS (frente al estadio Mansiche). Les recomiento colocar todos los certificados que tengan de algunos eventos o de proyectos de investigación que hayan realizado.

2. Con la presentación de su currículo seran seleccionados para un EXAMEN DE CONOCIMIENTOS.

3. Luego que pasan el examen, serán capacitados durante dos días. La fecha serán anunciadas luego del examen, comunmente es una semana antes de la evaluación censal.

BONIFICACIÓN:

El pago de 160 soles. Aparte les darán 20 soles por los dias de capacitación.

NO OLVIDEN QUE HAY PLAZO HASTA EL 08 DE NOVIEMBRE PARA SU INSCRIPCIÓN.

PARTICIPAN PROFESIONALES O ESTUDIANTES DE LAS CARRERAS DE: EDUCACIÓN, PSICOLOGÍA, TRABAJO SOCIAL, SOCIOLOGÍA, ANTROPOLOGÍA, FILOSOFÍA U OTRAS CARRERAS AFINES.

CUALQUIER DUDA, ESCRIBANME A MI CORREO O MI BLOG.

Hasta pronto,

San Thiago Quintana
sigaroky_yac_1@hotmail.com
www.sigaroky.blogspot.com

Algo sobre la huelga

2009-11-04T15:57:00.004-05:00

Hay algunos rumores sobre el reinicio de las clases en la U. Pero al parecer no pasa nada. Ese rumor está corriendo rápido, pero como la ya famosa, por varios años consecutivos, HUELGA NACIONAL INDEFINIDA continúa, aquí les traigo algunos datexxx:

1.- Eso que la huelga iba ya ha terminar y que comenzará las clases el 15 de noviembre se dinfundió en un documento que está vagando por la red, al parecer enviado al primer ministro, anunciando que ya se levanta la huelga. Nose porque a él avisan primero que va ha comenzar las clases. Pero en fin, ese documento fue de pura finta numass.

2.- Les digo que no pasa nada con las clases, porque en una directiva publicado en la página web del SUDUNT, en uno de sus párrafos dice los siguiente: "Fortalecer la HUELGA NACIONAL INDEFINIDA de manera orgánica". Luego de eso informan acerca de una movilización para el día 12 de de este mes; segun ellos por la "defensa de la Universidad Pública".- Yo no estoy en contra de su lucha. Lo que sucede es que hablan de defensa de la UNIVERSIDAD PÚBLICA, pero parece como si lo único que los importara fuese la famosa (al menos para todos que estan en la U)HOMOLOGACIÓN.

3.- A propósito de la movilización de los profes; en las ultimas que se han realizado en Trujillo de los, EXACTAMENTE 762 docentes agremiados, solo asisten algunos, simplemente para barajarla creo. Sobre esto ultimo, mejor miren con sus propios ojos.

ESTOS SON LOS POCOS PROFESORES QUE SE MOVILIZAN DE SEMANA EN SEMANA

AQUI, TODOS ELLOS POSANDO PARA LA CAM... POR SIACA LAS FOTOS SON DE LA MISMA PAGINA DEL SUDUNT SI DESEAN COMPROBARLO CHEKEENN: http://sudunt.org/

Estatuto General de los Congresos nacionales de educación del Perú - CONEED

2009-10-23T14:21:00.002-05:00

CAPITULO I
GENERALIDADES

ARTíCULO 1: El presente estatuto tiene por finalidad normar la planificacion ,organización y desarrollo de la CONEED.

ARTíCULO 2: Los participantes al CONEED serán estudiantes, egresados y profesionales de educacion, carreras profesionales y/o escuelas profesionales de educacion, de las diversas universidades publicas y privadas, institutos superiores pedagogicos, esucelas de formacion artistica publica y privada , otras instituciones ligadas estrechamente al que hacer educativo y publico general nacional y/o extranjero.

CAPITULO II
OBJETIVOS

ARTICULO 3: son objetivos de la CONEED:
a) Promover espacios de dialogo y concertacion referente al proceso educativo peruano y la organizacion estudiantil .
b) Fomentar en los estudiantes de educacion, adquirir en este evento una serie de informacion cientifica, tecnologica, pedagogica, politica y cultural que acumulen la base de un perfil profesional de acuerdo al contexto social, asi como de recibir y transmitir las experiencias del campo profesional y organizativo.
c) Motivar en los estudiantes el inicio al cambio social de nuestro pais, partiendo de la educacion, como eje central de desarrollo.
d) Brindar al estudiante asistentea este evento, un panorama real de la educacion, y asi poder plantear alternativas de solucion en el campo educativo y por ende social, estableciendo propuestas que viabilicen los acuerdos.
e) Consolidar como uno de los eventos nacionales mas importantes en el aspecto educativo.

CAPITULO III
DE LA SEDE CONEED

ARTICULO 4: La sede del congreso nacional de estudiantes de educacion (CONEED), será rotativa entre las universidades e institutos pedagogicos públicos del país y será desidido en plenaria estudiantil.

ARTICULO 5: La institucion educativa que pida sede debe presentar un proyecto de sede donde se adjunte la resolucion decanal y un documento de respaldo del decano; en caso de los institutos pedagogicos debe ser avalado por una resolucion directoral.

ARTICULO 6: La comision organizadora del proyecto de sede debe de cursar el 4° año academico.

ARTICULO 7: Una vez realizado el CONEED la institucion organizadora puede volver a presentar sede 5 años despues de realizado el congreso.

ARTICULO 8: El expositor del proyecto de sede esta impedido a ocupar el cago de delegado pleno.

CAPITULO IV
EJES MATEMATICOS PARA PONENCIAS MAGISTRALES Y ESTUDIANTILES

ARTICULO 9: La sistematizacion de los ejes tematicos estara a cargo de la comision organizadora de la sede del CONEED, recibiendo los aportes de los delegados plenos, de aucerdo al contexto socio-cultural nacional e internacional.

ARTICULO 10: Los acuerdos domados en la CONEED anterior, seran el punto de partida para establecer los ejes tematicos.

ARTICULO 11: Los ejes tematicos plantearan explicitamente aspectos pedagogicos, tecnicos, cientificos y culturales de formacion y ejercicio profesional y de organización gremial relacionados con la problemática educativa nacional e internacional.

CAPITULO V
DE LA COMISION ORGANIZADORA

ARTICULO 12: La comision organizadora del CONEED esta integrada por estudiantes matriculados de la institucion que obtuvo la sede en el año anterior a la plenaria estudiantil por votacion mayoritaria de cada una de las delegaciones asistentes, esa comision organizadora tiene la responsabilidad principal de la realización del evento.

ARTICULO 13: La comision organizadora trabajara en estrecha coordinacion con la comision de fiscalizacion y coordinacion (COFICO) del CONEED, elegida despues de la plenaria estudiantil en reunion de delegados, en la mesa directiva y comision organizadora que obtuvo la sede del CONEED.

ARTICULO 14: Son funciones de la comision organizadora:
a. Planificar, organizar y ejecutar la realizacion del CONEED.
b. Asegurar su funcionamiento del proyecto presentado al plenario estudiantil del CONEED.
c. Establecer el contacto de las autoridades locales, regionales y nacionales sobre organizaciones gremiales.
d. Rendir los informes correspondientes a la COFICO, de los avances para la realizacion del CONEED, en las reuniones que se establescan para ella.
e. Difundir el CONEED, utilizando todos los medios posibles e invitar a todas las facultades, carreras profesionales y/o escuela de al formacion artistica, profesionales afines publicos en general, con tres meses de anticipacion antes de la realizacion del evento.
f. La comision organizadora deberá estar en contacto y cooordinacion permanente con las comisiones y/o delegados plenos de cada institucion superior.

ARTICULO 15: El presidente de la comision organizadora ejerce la representacion legal del CONEED y trabaja de manera conjunta con la mesa directiva, la COFICO y delegados plenos.

CAPITULO VI
DE LA MESA DIRECTIVA

ARTICULO 16: La mesa directiva es el representante maximo de la asamblea de delegados del CONEED. Estar encargada de velar el cumplimiento del estatuto y el buen desarrollo del evento y estar integrada de la siguiente manera:
a) Presidente(a).
b) Vicepresidente(a).
c) Tesorero(a).
d) Secretario(a) de actas.
e) Secretario(a) de Disciplina.

ARTICULO 17: Conformada la mesa dirctiva será el organo maximo de la CONEED y tendra facultad de hacer cumplir los acuerdos y sanciones que se establezcan.

ARTICULO 18: Son funciones de la mesa directiva:
a) Presidir y presentar a las delegaciones asistentes al CONEED.
b) Convocar y llevar a cabo las reuniones de la asamblea de delegados y la plenari estudiantil del CONEED.
c) Actuar como coordinador general de todas las actividades de la CONEED.
d) Garantizar el normal desarrollo de las actividades del CONNED y apoyar a la solucion de imprevistos que se puedan presentardurante el evento en coordinacionde la comision organizadora y las bases estudiantiles.
e) Cumplir y hacer cumplir los acuerdos tomados en las reuniones de delegados plenos del congreso anterior.
f) Elaborar el balance final y conclusiones del evento en la plenaria estudiantil del CONEED en coordinacion con los delegados plenos, la COFICO, la comision organizadora y las bases estudiantiles.
g) Las funciones de la mesa directiva en la asamblea de delegados continuara hasta la presentacion del informe final con la documentacion respectiva. Despues de la plenaria estudiantil se le entregara el libro de actas a la comision organizadora que obtuvo la sede.

ARTICULO 19: Es funcion del presidente(a), de la mesa directiva, presidir las reuniones con la asamblea de delegados del CONEED, y la plenaria estudiantil del CONEED en coordinacion con los demas miembros y la mesa directiva, con la comsion organizadora y la COFICO.

ARTICULO 20: Es función del vice-presidente de la mesa directiva del CONEED reemplazara al presidente en todas las funciones propias de su cargo cuando se encuentre impedido de asumirlas.

ARTICULO 21: son funciones del secretario(a) de la mesa directiva del CONEED a:
a) Asisitir al presidente en todo lo relativo al desarrollo del congreso.
b) Llevar las actas de las sesiones.
c) Ejercer la labor de portavoz del comité directivo durante el evento.
d) Convocar a las reuniones de delegados que se realicen durante e CONEED y dar un balance de las cuentas al final del evento.

ARTICULO 22: son funciones del tesorero:
a) Recaudar las multas establecidas en la asamblea de delegados del CONEED y dar un balance de las cuentas al final del evento.

ARTICULO 23: Son funciones del secretario(a) de disciplina del CONEED .
a) Velar por el normal desarrollo de las asambleas de delegados en cuanto al orden, tiempo y debido respeto entre los delegados y la mesa directiva.

CAPITULO VII
DE LA COMISION FISCALIZADORA Y COORDINADORA (COFICO) DEL CONEED.

ARTICULO 24: Es el órgano encargado de fiscalizar y coordinar la organización y realizacion del CONEED en base al proyecto de la institucion que obtuvo la sede acorde al estatuto.

ARTICULO 25: Estará conformada por un numero de cuatro miembros de igual jerarquia, elegidos descentralizadamente.

ARTICULO 26: Asumiendo sus funciones en la ultima asamblea de delegados del CONEED y cncluye en las mismas , con la eleccion de la nueva COFICO.

ARTÍCULO 27: Son funciones de la COFICO:

a) Fiscalizar la Planificacion, organización, ejecucion y conclusiones del CONEED financiado ello, por los ganadores de la nueva sede.
b) Fiscalizar el cumplimiento del proyecto que obtuvo la sede.
c) Informar a todos los delegados plenos sobre los avanaces en la organización y el desarrollo del CONEED , tres informes como minimo.
d) Elevar las conclusiones y propuestas del congreso en coordinacion con la comision organizadora y mesa directiva para hacerles llegar a las siguientes instancias:
- Gobierno central.
- Congreso de la republica.
- Consejo nacional de educacion.
- Ministerio de educacion.
- Asamblea nacional de rectores.
- Colegio de profesores.
- Sutep.
- Gremios estudiantiles.
Financiado por la sede organizadora en que se desarrolla el congreso.

CAPITULO VIII
PARTICIPANTES Y ASISTENTES AL CONEED.

ARTÍCULO 28: Son participantes en el evento quienes se inscriban al certamen y se acrediten como:
a) Estudiantes.
b) Egresados y profesionales de educacion de universidades publicas y privadas.
c) Institutos superiores de educacion publicas o privadas.
d) Carreras afines.

ARTICULO 29: La comision organizadora del CONEED otorga certificados a los asistentes y ponentes con un plazo maximo estipulado por la COFICO.

CAPITULO IX
DE LAS SESIONES

ARTÍCULO 30: El CONEED se desarrolla en base a sesiones de los delegados y la plenaria estudiantil de la universidades e instituciones superiores pedagogicas participantes.

ARTICULO 31: Las sesiones seran presididas por el presidente de la mesa directiva, de la asamble de delegados del CONEED.

ARTICULO 32: Las reuniones de delegados deberan efectuarse como minimo una vez al dia y cuando sea necesario.

ARTICULO 33: Las reuniones seran convocadas por la mesa directiva, en coordinacion con la asamblea de delegados del CONEED. A estas reuniones la asistencia sera obligatoria, para los miembros de la COFICO y la comision
organizadora.

ARTÍCULO 34: La plenaria estudiantil deberá realizarse al finalizar las ponencias magistrales y estudiantes del CONEED.

ARTICULO 35: En la plenaria estudiantil decidirá, por votacion la sede de la proxima CONEED, para ello las delegaciones deberan estar habilitadas para emitir su voto.

ARTICULO 36: Los delegados plenos de las universidades, isp y ESFAS tienen voz y voto ante la plenaria estudiantes.

CAPITULO X
DE LOS DELEGADOS

ARTÍCULO 37: Las instituciones participantes deberan elegir dos delegados (pleno y entre la ciudad de sede) los mismos que deberan estar debidamente acreditados por su perspectiva delegacion ante la COFICO, cumpliendo los siguientes requisitos:
a. Acta de acreditacion.
b. Ficha de matricula.
c. DNI o carnet universitario.

ARTICULO 38: El plazo limite para acreditarse como delegado es de 24 horas luego de haberse iniciado el evento.

ARTICULO 39: Son los representantes oficiales de su delegacion y la mesa directiva del CONEED.

ARTÍCULO 40: Son funciones de los delegados:
a. Tiene la obligacion de estar presente en todas las sesiones, asi como de cumplir con los acuerdos con los que se llegaron en las reuniones durante el CONEED.
b. Representar a su delegacion en la plenaria con derecho a voz y voto.
c. Son los responsables de la organización y participacion de sus delegaciones.
d. Son responsables del comportamiento de los miembros de su delegacion.
e. Tienen la obligacion de estar en constante comunicación con la mesa directiva, la COFICO, comision organizadora el pleno de delegados para la coordinacion de las actividades a organizarse.

CAPITULO XI
DE LOS VOTOS

ARTICULO 41: Cada delegación contará con un voto en la reuniones con la asamblea de delegados de CONEED, y la en la plenaria estudiantil como representante de su institucion.

ARTICULO 42: Las delegaciones para emitir su voto en la plenaria estudiantil deberán de haber cumplido con los acuerdos a los que se hayan llegado (asisitencia a las reuniones, pago de multas en el caso de faltas y tardanzas, participacion en la movilizacion), en las reuniones de la asamblea de delegados durante el desarrollo de la CONEED.

ARTICULO 43: En caso de un empate en las votaciones, el voto de la mesa directiva tiene carácter diario

CAPITULO XII
DE LAS FALTAS Y SANCIONES

ARTÍCULO 44: Es considerado falta grave los boicots y indisciplina que afecten el normal desarrollo del CONEED.

ARTÍCULO 45: Las sanciones serán las siguientes:
a. Perdida de las voto de la delegacion sancionada.
b. Llamada de atencion escrita a la institucion a la que pertenecen.
c. Voto a ser sede de proximo CONEED.

ARTICULO 46: Las sesiones serán determinadas de acuerdo al presente estatuto.

ARTICULO 47: Las sesiones seran informadas en la plenaria a los asistentes del CONEED.

CAPITULO XIII
DISPOSICIONES TRANSITIVAS

ARTÍCULO 48: Los delegados cuya delegación cuente con una cantidad de participante de uno a cinco deberan ser acreditados por su institucion de procedencia y por su representacion estudiantil.

ARTICULO 49: Éste estatuto rigue a partir del dia siguiente de ser aprobado en plenaria.

ARTÍCULO 50: Cualquier caso no permitido en el presente estatuto sera propuesto y analizado por la comision organizadora, la mesa directiva de la asamblea de delegados y la COFICO, para aprobacion y ratificacion debidamente legalizada.

Presentación del Teatro Universitario Trujillo - TUT

2009-10-09T13:26:00.000-05:00

OBRA: "SE NECESITA MUCHACHA"
AUTOR: RÁMIRO MENDOZA SANCHEZ
DIRIGE: TITO CÁRDENAS

“Se Necesita Muchacha” es una obra teatral de la pluma de Ramiro Mendoza Sánchez, médico trujillano muy conocido por su afición a la literatura y en especial al teatro en el que cuenta con una veintena de piezas teatrales que narran temas cotidianos y costumbristas. Este personaje es nada más y nada menos el autor del himno a Trujillo."Se necesita muchacha" trata de una comedia de enredos domésticos que tienen su punto de partida en la necesidad de que una familia actual cuente con el apoyo de una buena, eficiente y no problemática servidora del hogar. Con una puesta en escena bastante convincente dirigida por el actor Tito Cárdenas Pesantes al conmemorarse el 178 Aniversario de Instalación de la Universidad Nacional de Trujillo.

Lucha por el medio pasaje: un año ha pasado

2009-10-07T19:39:00.000-05:00

Hoy se cumple un año de aquel 07 de octubre en el que un grupo de compañeros estudiantes de la Universidad Nacional de Trujillo, tomaron la ciudad universitaria con el afán de hacer sentir el malestar por el incumpliemiento del cobro del medio pasaje universitario por parte de los transportistas.

Aquel martes, desde la mañana nos encontrabamos algunos alumnos para realizar una movilización en contra del cobro abusivo del medio pasaje. Pero en ese afán se quizo hacer sentir con más fuerza, por el que se organizó con anterioridad la toma de uno que otro bus a la ciudad universitaria. Cuando las puertas de la UNT ya estaban cerradas, nos organizamos para practicar nuestro plan. Nunca pensamos que una gran multitud de estudiantes se encontraban en las afueras de la universidad para apoyar a esta medida convocada por la Federaciòn de Estudiantes del Perú de la UNT. Cuando se procedió a la intervención de los buses hubo algunos incidentes superficiales, pero la exaltación del resto de compañeros y su indignación cobró mayor fuerza cuando se tomó el primer bus, luego el segundo, el tercero, el cuarto hasta que cuando se procedió con el quinto, hubo un enfretamiento con la policía al punto tal que se las llamadas "fuerzas del orden" lanzaron por doquier bombas lacrimógenas queriendo tomar a la fuerza la Ciudad universitaria. Ese episodio que protagonizaron los mismos estudiantes fue un llamado de atención a la sociedad en su conjunto para no quedarse callado para defender nuestros derechos, y por su puesto a los transportistas que se negaban a cobrar el medio pasaje; más al contrario lo habían subido. Los medios de prensa tuvieron que informar sobre este hecho...

Luego de esto, la conversación con las autoridades se tuvo que hacer, así como los transportistas. Pero la poca importancia que se le dio, provocó que nuevamente, el martes 14, se movilizaran los estudiantes; esta vez con la participación multitudinaria de universidad privadas e institutos de nuestra ciudad. Todo esto presionó a las autoridades para tomar cartas en el asunto. Luego con la llegada de la huelga docente se inmovilizó la fuerza estudiantil. Ya cuando se inciaron las clases, los estudiantes continuamos con la acción de lucha. Tal es como, que en sesión ordinaria de Concejo de la Muninicipalidad Provincial de Trujillo, se aprobó la ORDENANZA MUNICIPAL Nº 015-2009-MPT, en el que establece el cobro irrestricto del medio pasaje, así como la sanción para aquellos transportistas que no lo cumplan. Pero hoy 07 de octubre del 2009, esa ordenanza solo está como adorno, ya que nos damos cuenta que no es cumplida, ni por los transportistas, ni por nuestras autoridades ediles. Un año ha pasado de aquella fecha en el que se inició la lucha para que esa Ordenanza Municipal se apruebe, sin embargo, cada día observamos el maltrato de los transportistas con los estudiantes, no solo universitarios sino tambien escolares. Un año en el que las autoridades se han quedado mudas ante este pedido. Pero lo que no se olvidará es que LOS ESTUDIANTES SI SABEN DEFENDER SUS DERECHOS...

VER ORDENANZA 015-2009-MPT

Sobre la huelga de CaT3DrÁtIcO$$$$$$$$$$$$$$

2009-10-02T16:50:00.006-05:00

Creo que muchos pensábamos que el día miércoles se iba a solucionar el problema indefinido de la HUELGA. Bueno pues, r ahí revisando el comunicado del SUDUNT, no pasa nada con las clases. Bueno les paso el dato:

- El día viernes 25 de septiembre el Ministro de Economía, Luis Carranza, estuvo en la ciudad de Trujillo para participar de un evento de la Cámara de Comercio. Fue allí donde los "profes" aprovecharon para pitearle y de una vez decirle que suelte el dinero. Pues desde el año pasado el problemexx era de él que no quería soltar plata para el pago de la homologación.

- Ese mismo día el señor ministro se reunió con los dirigentes docentes en el que les citó a una reunión en su despacho (en Lima) para el día martes 30 de octubre. Esta noticia fue lo que nos dio alivio a muchos, pensando que ya se iba a solucionar ese día el problemita. Pero era de esperarse lo que sucedió.

- El día martes llegaron los docentes al Ministerio de Economía, pero no los recibió el señor Carranza, sino más bien el Viceministro de Vivienda, un tal Luis Arista.
Así que, entre floro y floro, no llegaron a nada. ASÍ QUE: LA HUELGA CONTINÚA. NO SABEMOS HASTA CUANDO, PERO CONTINÚA.

- Algo que llamó la atención es que en uno de los comunicados del SUDUNT, afirman que toda protesta lo están haciendo "conjuntamente con nuestros estudiantes". Bueno pues, se supone que estudiantes no hay en la UNT, de donde sacan estudiantes. ¿No será que algunos profes estan haciendo clases? y ¿luego dicen que estan en acción de lucha? Bueno la pregunta está dada. Porque en la últimas movilizaciones que salieron estudiantes fue cuando lo estuvo convocando el Comité de Lucha de la Federación de Estudiantes del Perú - UNT, pero por ahora no se puede realizar convocatoria alguna por la inmovilizacion de las clases. Solo esperamos, los estudiantes, que cuando los profesores logren su ansia de la HOMOLOGACIÓN, no se olviden de los siguientes puntos: PRESUPUESTO A LA UNIVERSIDAD PÚBLICA, PRIVATIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN, MEDIO PASAJE UNIVERSITARIO... ENTRE OTROS. Hasta pronto...

CONEED 2009

2009-09-27T14:17:00.005-05:00

El día de anoche se llevó acabo la primera reunión virtual de los delegados plenos del CONEED 2009, evento que se llevó a cabo el mes pasado en la Universidad Nacional San Luiz Gonzaga de Ica. A raíz de ello se me ocurrió escribir de esa semana de lo que fue el CONEED en la ciudad sureña de Ica.

Es la segunda vez que viajo a Ica y desde que estaba en el bus de Lima a Ica, me iba dando cuenta de la diferencia, en muchos aspectos, uno de ellos las pistas, eran; a comparación de la parte norte creo que; en muy mejor estado. Pero en fin no deseo comentar de esas diferencias existentes, en ese aspecto, entre el sur y el norte. Bueno pero las vistas panorámicas me gusto bastante: la dunas, el desierto, las playas, etc. Cuando llegué a Chincha recordaba el terremoto de aquel 15 de agosto, algunas casas semireconstruidas, otras siguen a la intemperie; sin embargo, "conchudamente" obervo algunas propandas mequetrefes con frases del Perú avanza, que aludían que el gobierno están invirtiendo cuchucientos de soles en la reconstrucción del sur. Hay algunas, inclusive del desaparecido FORSUR, me preguntaba: ¿donde está el dinero de todos los peruanos de una colecta que se realizó en aquel entonces? En fin cosas y más cosas. Mientras iba observando algunas cosas agradables y otras desagradables estaba imaginandome de lo que era un CONEED. La verdad que estaba más perdido a cerca de ese evento. Esperaba un evento con todos sus dichos, no?. Pues de hecho que estaba en camino a uno de los congresos de estudiantes más importantes que existen. Bueno, desde que ingresé a la UNT, escuchaba siempre de un sinnúmero de congresos; pero siempre escuchaba del CONEED. Ahora estaba viajando solo; como único estudiante a un CONEED, representando a mi facultad, a mi universidad y; bueno, a Trujillo. Pero para no estar dando mayores detalles de mi viaje mejor comentaré algo de lo que fue el CONEED, pero les invito a observar algunas imágenes del recorrido desde Lima hasta Ica.

Primera vez asisto a un CONEED. Se supone que me tenía que acreditar como delegado pleno, bueno pues, además que me desubicaba en la ciudad universitaria; nadie me daba razón de donde se estaba realizando la reunión de delegados. En fin, menos mal que encontre a un compañero de Chachapoyas por ahí que tambén necesitaba acreditarse. Los dos buscamos la Facultad de Educación de la San Luis, hasta que lo encontramos. Cuando entré me pareció bien orgánico el estamento del CONEED. Mientras que estaba poco informado de lo que era una sesión de delegado, un COFICO, etc, etc. Mientras que los representantes (continuará...)

HISTORIA DE AMÉRICA: LAS COLONIAS ESPAÑOLAS

2009-09-16T11:46:00.007-05:00

El vasto territorio conquistado por España se extendió desde la Tierra del Fuego (actualmente en Argentina y Chile), hasta el Sur de América del Norte. Toda Sudamérica, excepto Brasil, estuvo bajo se dominio. Hubo zonas que no lograron ser colonizadas debido a su gran lejanía y peligrosa geografía.

La monarquía española tuvo la dificultad de gobernar a distancia un territorio grande desconocido. Por los escasos recursos para financiar las colonias americanas, la corona cedió la administración del Nuevo Mundo a los gobernadores: títulos personales que daba el rey de España a los jefes de las empresas conquistadoras. Fueron los casos de Hernán Cortes en México y de Francisco Pizarro en el Perú. Los conquistadores actuaron con un alto grado de libertad, apropiándose de más riquezas que las convenidas.

La creación de los virreinatos y las gobernaciones respondió al deseo de España de recuperar su poder en América. Estas instituciones fueron controladas desde la metrópoli y supervisadas por funcionarios residentes en América.

Las colonias españolas en América formaban parte de la Monarquía Española, y como tales, estaban bajo la autoridad inmediata del rey. El rey de España era el jefe absoluto del gobierno, es decir no lo compartía con nadie; y gobernaba, según creía,; por derecho divino; o sea por voluntad propia de Dios. El rey; por lo tanto, no debía dar cuenta de su gobierno al pueblo, que no le ponía en mando, sino a Dios.
A partir de los Reyes Católicos se fue implantando en España el sistema de gobierno absoluto. Con Felipe II se implanta definitivamente el absolutismo, y desde entonces perduró a través de toda la época colonial. El Rey tenia la facultad de dar leyes (Reales Cedulas, Reales Ordenes, etc.), declarar la guerra, hacer la paz, acuñar moneda y también de administrar justicia. El rey de España era la suprema e inapelable autoridad de las Indias.
Después de los Reyes Católicos, gobierna España el Rey Don Carlos I (1517 - 1556). Con Carlos I se inicia la Dinastía de los Habsburgos o Dinastía Austríaca. Dinastía Austríaca. Después de él gobernaron:

Felipe I. – (1556 – 1598)
Felipe III. – (1598 – 1621)
Felipe IV. – (1621 - 1665)
Carlos II. – (1665 - 1700)

Como al morir Carlos II no dejo descendencia, la Corona de España pasó a Dinastía Borbónica o Dinastía Francesa. Fueron reyes de la dinastía borbónica en España hasta que América se declaró independiente:

Felipe V. – (1700 - 1746)
Fernando VI. – (1746 – 1759)
Carlos III. – (1759 – 1788)
Carlos IV. – (1788 – 1808)
Fernando VII. – (1808 – 1833)

De todos los monarcas, los principales fueron Carlos I (conocido también con el nombre de Carlos V), Felipe II y Carlos III.

La Casa de Contratación de Sevilla
Esta institución metropolitana controló el comercio y la navegación en América. Se encargo de registrar y autorizar barcos, comerciantes, y mercaderías. Como en esa época se llegaba solo a América por vía marítima, también se controló las migraciones. Se prohibió la llegada de gitanos, judíos, moros por personas procesadas por la inquisición.

Otras de sus funciones era recibir y fiscalizar el quinto real, proteger a las embarcaciones y solucionar los litigios en el tráfico mercantil y de navegación. También fue un centro de estudios e investigación náutica.

Al establecer la Casa de Contratación en Sevilla los reyes católicos pretenden del organismo idóneo para estimular, encausar y controlar el comercio con el nuevo mundo, tenia precedente en el consulado de burgos y en instituciones semejantes creadas en otros países como la Casa de India de Lisboa. A los primeros tiempos funcionó como una simple agencia del monopolio comercial de la Corona castellana con las tierras recién descubiertas, pero con la ampliación insospechada del escenario Americano se transformó en una única extraordinaria lonja destinada a controlar todo el tráfico indiano, fijándose su organización a lo largo de todo el siglo XVI, época de su mayor esplendor. Dependiente del consejo de indias (1524), entre sus funcionarios más importantes se cuentan un factor encargado del aprovisionamiento e inspección de los buques así como de la compra y expedición de mercancías por cuenta de la Hacienda, un tesorero y un contador – secretario encargado de toda la contabilidad de la casa. Durante más de 200 años, Sevilla es la sede de la casa de contratación debido al monopolio que gozaba del tráfico con América. Sus almacenes a orillas del Guadalquivir se hallan repletos de las mercancías que guardan turno para su transporte a Indias o de las recién traídas del Nuevo Mundo. A partir de 1680, esta actividad decae por su traslado a Cádiz.

El Consejo de IndiasFue creado durante el reinado de Carlos I con el nombre de REAL Y SUPREMO CONSEJO DE INDIAS. De la organización y las funciones del consejo de Indias se van precisando a lo largo de la primera mitad del siglo XVI, y alcanzan su forma definitivamente el reino de Felipe II, del consejo depende el gobierno político y administrativo de los territorios americanos: jurisdicción civil y criminal en la ultima instancia, nombramiento de funcionarios, prestación de prelados, organización de flotas, expediciones de descubrimiento. Todo ello subordinado a la autoridad de los monarcas españoles. También se encarga de promover actividades científicas que permitan un mejor conocimiento de las tierras americanas.

En el siglo XVII el Consejo de Indias conoce una decadencia, y en su estructura se realizan algunas reformas importantes: se crean dentro de él, una especie de comisión ejecutiva llamada Cámara de Indias y cuatro secretarias, reducidas posteriormente a dos, una para Nueva España y otra para el Perú.

Virreinato en las colonias españolas
El virreinato es la demarcación político administrativo del continente americano. Durante tres siglos es la columna vertebral del régimen administrativo de España en las Indias. Su origen hay que buscarlo en las instituciones similares creadas en la Corona de Aragón, dentro de su expansión mediterránea.
Una vez consolidada la conquista, cuando ya empieza tener en la metrópoli una visión más precisa del hecho geográfico americano y de la complejidad del Nuevo Mundo incorporado a la Corona Castellana, esta institución se traslada a Indias.

El virreinato de Nueva España: Se crea en 1535, abarca toda América Central con excepto Panamá, las Antillas y la zona costera de Venezuela; y de él dependen las audiencias de Santo Domingo, México, Guadalajara y Guatemala. Surge por la necesidad de garantizar la unidad, cohesión, y vinculación ala Corona de Castilla de aquellos territorios recién descubiertos.

Los rumores de que Hernán Cortés, convertido gracias a la conquista en gobernador, intenta independizarse, demuestra la necesidad de crear en América una institución administrativa que afiance el poder regional. El 17 de abril de 1535, Carlos I afirma el nombramiento de virrey de Nueva España y presidente de la Real Audiencia. El 14 de noviembre de 1535 hace su entrada a Ciudad de México el primer virrey: Antonio de Mendoza.

El virreinato del Perú: se crea en 1543 e incluye toda América del Sur, excepto la costa venezolana, además Panamá y a él se subordinan las audiencias de Panamá, Lima, Santa Fe de Bogotá, Charcas, Chile y Buenos Aires. Este territorio era importante para España, no solo por las riquezas que poseía, su gran población, el desarrollo de la cultura indígena, sino también porque este territorio era el lugar central de donde debía proseguir la acción conquistadora hacia el Sur, Sureste, Este y Norte.

El Virreinato de Nueva Granada: Se crea en 1517, su capital es Bogotá; se encontraba constituido por la audiencias de Bogotá, Panamá y Quito, más la Comandancia General que pertenecía al Virreinato de Nueva España. Suprimido en 1723.

El Virreinato de Río de la Plata: Se crea en 1776, con Buenos Aires Y Charcas, es decir, el territorio que hoy comprenden los países de Argentina, Paraguay, Uruguay y Bolivia. Se crea con el fin de defender mejor los territorios de Río de la Plata frente a los portugueses, y dar mayor desarrollo a las industrias de la Pampa Argentina.

CARACTERÍSTICAS DEL RÉGIMEN ECONOMICO COLONIAL

Las actividades económicas que España estableció en sus colonias no se desarrollaron libremente porque la Corona las reglamentó según lo que estimaba más conveniente para los intereses de España. Fue así como solo estimuló la minería, con gran perjuicio para la raza indígena, y en cambio desatendió a la agricultura, la ganadería y las industrias manufactureras; las que gran auge tuvieron en épocas de los mayas y aztecas (México) y los incas (Perú). Por eso también impuso un régimen del Monopolio comercial.

En general, el sistema económico que España estableció en sus colonias, tuvo las siguientes características:

Mercantilista:

El mercantilismo es una doctrina que prevaleció durante los siglos XVI y XVII, planteaba que la riqueza de un país estaba en la idea de que era preferible exportar a terceros que importar bienes o comerciar dentro del propio país; la convicción de que la riqueza de una nación depende sobre todo de la acumulación de oro y plata; y el supuesto de que la intervención pública de la economía es justificada si está dirigida a lograr los objetivos anteriores. Esto era exactamente lo que ocurrió a partir de que los españoles conquistaron América. José Antonio del Busto afirma que la economía colonial era mercantilista pues el Sistema que planteaba era que “la riqueza de un país estaba en relación directa con la acumulación de los metales preciosos (oro y plata), por esa razón España se dedicó más a la minería (con esclavitud en las minas) y descuidó la agricultura. Tanto era la importancia por la extracción de oro y plata que se descuido, inclusive el desarrollo industrial dentro de sus colonias.

Fue ideado en el siglo XVI por la dinastía de los Habsburgo. Este monopolio el objetivo de reservar los beneficios del comercio trasatlántico a los españoles. En otras palabras, ningún Estado europeo, con excepción de España podía comercializar con América; así mismo los comerciantes americanos tenían la obligación de comercializar (comparar y vender) exclusivamente con España.

La institución colonial que tuvo como misión controlar el comercio entre España y sus nuevas posesiones fue la Casa de Contratación de Sevilla, creada en 1503.

Exclusivista

Equivalente al monopolio comercial, por el cual España podía comerciar con sus colonias y éstas estaban prohibidas de comerciar entre ellas, y con otros países. Es decir, que los monarcas españoles dispusieron sus colonias americanas fueran campo exclusivo y único para el comercio español, declarándolo campo cerrado para las otras naciones europeas, pues ningún país que no fuera España podía comerciar con las colonias ni realizar operación alguna de carácter económico

Intervencionista

Consistió en el control y regulación directa ejercida por España sobre todas las actividades económicas de sus colonias, con una serie de prohibiciones que no permitieron el desarrollo de estas. El Estado español no daba ninguna libertad para el desarrollo de las industrias ni el comercio de las colonias, si no que el Estado español intervenía en toda actividad comercial e industrial regulándola según sus propios intereses.

SISTEMA DE FLOTAS Y GALEONES

El objetivo de este sistema era proteger las embarcaciones de las demás naciones europeas asegurando que los cargamentos de oro y plata fueran recibidos por la corona y los comerciantes españoles. Mediante este sistema, los barcos mercantes viajarían en convoyes protegidos por buques de guerra. Anualmente zarpaban dos convoyes de Sevilla, único puerto español autorizado para comerciar con las Indias. Según la Real Cédula dada en Lisboa en 20 de enero de 1582, debían salir cada año, durante el mes de mayo para Nueva España; estos eran conocidos como flota, y durante el mes de agosto para Tierra Firme (Centro América y costas de Colombia), conocido como galeones. Al principio, las flotas iban custodiadas por una sola nave de guerra de 300 toneladas, con ocho piezas de bronce y cuatro de hierro, pero luego se aumentó la Armada para que fueran Capitana y Almirante.

Salían las flotas del puerto de Sevilla, conduciendo mercaderías con la autorización exclusiva de la Casa de Contratación; y de conformidad con la política mercantilista reinante en esa época en todos los países europeos, se hizo del comercio con la América Española un monopolio para la Metrópoli.

La flota de Tierra Firme viajaba hasta Cartagena de Indias (Colombia), mientras la de Nueva España (México), por otra ruta, se dirigía a La Habana. El viaje redondo de ida y vuelta duraba de nueve meses a un año, tiempo que se alteraba con frecuencia pese a la terminantes disposiciones dictadas en contario, porque las flotas no regresaban a España en cuanto terminaban de descargar en Portobelo, donde se llevaba a cabo la venta de las mercancías para toda Sud América, sino que debían esperar para el retorno que estuvieran reunidos los productos de la venta, así como la Caja del Rey que el Virrey del Perú debía situar a Panamá. De Potosí a Arica el viaje por tierra era de 15 días, de Arica al Callao duraba ocho días, mientras que del Callao a Panamá duraba veinte días con escalas en Trujillo y Payta.

Previamente, los galeones paraban en Cartagena de Indias para vender las mercancías traídas desde la península. Desde ahí, mandaban avisos al Callao para asegurar que la flota española y la peruana sincronizaran su llegada a Panamá. En Portobelo se llevaba a cabo una feria, donde los comerciantes limeños adquirían los productos provenientes de España. Los pagos se hacían en metales preciosos. Estos, montados en mulas, regresaban a Panamá. De ahí se embarcaban al Callao, para proceder a distribuir la mercancía por todo el Virreinato peruano.

Como el tráfico en las flotas se hacían cada vez más peligroso por el ataque de los corsario, se dispuso su custodia por una “Armada de la Real Guardia de la Carrera de Indias”, organizada en 1521 como armada de “Haberías”, a cuenta y costo del oro, plata y mercancías que llegaban a España tanto del Rey como de los particulares, bajo el control de la Casa de Contratación y de los Diputados del Comercio
En el Perú, el sistema de galeones fue reemplazado por los navíos de registro en 1739. Estos estaban autorizados para comerciar directamente con el puerto del Callao, siguiendo la ruta del Cabo de Hornos, en el extremo sur de América

Piratería: En el curso sucesivo de virreyes se presentaron peligrosos corsarios; bombardeaban puertos, apresaban galeones y efectuaban verdaderos robos, muchas veces, sin que un principio internacional prohibiera tan afrentoso comercio. Pero ha quedado demostrado que detrás de todo esto, existía injerencia externa; una de ellas era Inglaterra. José Manuel Valega afirma que “Inglaterra que había vivido horas terribles de guerras sociales, por cuestiones religiosas, sentina honda devoción por la libertad humana, desde la plasmación legal de los derechos del hombre, en la Carta Magna”.

Uno de aquellos corsarios fue Francisco Drake que atacó las costas del pacifico por medio del Estrecho de Magallanes el 21 de agosto de 1578. Ataca Valparaiso, El Callao, saquea Santa, Trujillo y Payta; toma la nave Nuestra Señora con el oro del Perú, amenaza Acapulco, llega hasta California, que llama Nueva Albión, y entra en la bahía de San Francisco. Drake regresa a su país por la ruta del Pacifico, vía Molucas, y arriba a Inglaterra en 1580. La ganancia es importante e Isabel I le nombra caballero. Es la segunda vuelta al mundo, cuya duración ha sido casi de tres años.

LA HACIENDA PÚBLICA

La primera fuente de ingresos de la Caja Real eran los quintos reales. El otro recurso financiero era el conocido tributo indígena, estos eran cobrados por los encomenderos y posteriormente por los corregidores. Para la fiscalizaron de estos habían dos padrones: el oficial y otro que era propio del corregidor. El primero servía de base para enviar el caudal acumulado a las arcas estatales; mientras que el segundo había sido confeccionado por el corregidor en el que contenía una especie de censo real de tributarios. En este último se computaban todos como contribuyentes.

Con un mes de anticipación el corregidor congregaba a los indios en la capital del repartimiento y ponía en conocimiento la cuota del que deberían aportar, ya sea en valor metálico o en especies. También avisaba el día preciso en que se hallaría en cada pueblo para hacerse algo de la tributación. Luego de efectuarse el proceso de tributación el curaca lo conducía a la capital de su repartimiento depositado en manos del corregidor, el cual otorgaba una especie de recibo, además de conceder un viatico. Luego el corregidor remesaba a los oficiales de la hacienda pública la cantidad que pertenecía al fisco; además ponía a disposición de los encomenderos las asignaciones a que tuvieron derecho. El saldo que quedaba en su poder se ingresaba en las cajas de comunidad con el fin de distribuirlo a sus correspondientes aplicaciones. De esto, los corregidores también se beneficiaron de los dineros depositados en las cajas de las comunidades para emplearlo en sus negocios particulares. Así, el 1587 el Virrey Villardompardo decide arbitrariamente tomar los fondos de las cajas de comunidad para remitirlo al rey Castellano. Los corregidores cobraban más de la cuenta y se beneficiaban también de los depósitos en las cajas de comunidad.

Los indios tributarios o pecheros tenían una tasa fijada en más o menos 8 pesos por persona (fijada por Toledo) que podía ser modificado por lo corregidores. Entre los otros impuestos de la época, tenemos los siguientes:

o Almojarifazgo: fue impuesto por el gobernador Lope García de Castro, era un derecho de aduana, se aplicó a las exportaciones e importaciones de bienes.

o Alcabala: gravaba todas las transacciones de bienes (sin perjuicio del almojarifazgo), es comparado con el impuesto general a las ventas. El vendedor estaba obligado a pagarlo, se exceptuaban instrumentos de culto, medicinas, el pan, etc.

o Annata: impuesto aplicado a las rentas generadas por ocupar cargos de diversa índole, se calculaba en función de las ganancias obtenidas en un año.

o Tributo: pagado por los indios de manera comunal, los nativos tenían esa obligación en su condición de vasallos. Francisco de Toledo fue quien regularizó el cobro de tributo.

o Diezmo: fue instalado por los Reyes Católicos, consistía en que el 10% de la producción de la tierra o beneficio se dedique a la Iglesia Católica, la cobranza de los diezmos se arrendaban al mejor postor. BULA DE LA SANTA CRUZADA: fue impuesta en América por pedido de Gregorio VIII, era pagado por las principales ciudades del virreinato.

o Cobos: impuesto que se cobraba de todas las barras fundidas en la casa de quintos, osciló entre el 1 y 1.5%.

o Derrama: contribuciones que daban a la corona los súbditos cuando aquella se encontraba en guerra.

o Otros impuestos fueron: pontazgo, sisa, mesada, estancos, venta de oficio, mesada, viñas, servicios y millones.

LA MINERÍA Agotado el oro procedente del intercambio con los indígenas, los españoles se dedican a la producción de oro que se encuentra en los aluviones de los ríos existentes en los territorios descubiertos
A diferencia de los indígenas americanos, los españoles extraían metales preciosos, como la plata y, en menor medida, el oro, para utilizarlos como metal circulante dentro de una economía mercantilista. Acumularlo representaba riqueza. En los virreinatos de Nueva España y el Perú, la producción minera fue esencialmente argentífera, es decir, estuvo basada en la plata y se desarrolló más que el oro puro.

Principales minas de Plata
En Nueva España las principales minas de plata fueron las de Zacatecas y Guanajuato, descubiertas en periodo colonial. En Perú, los primeros yacimientos de plata explotados por los españoles eran conocidos antes de la conquista. Fue el caso de Porco, en Bolivia, que abastecía de plata a los incas. Sin embargo, las principales minas, por la cantidad de palta que abastecieron a la corona, eran de de reciente descubrimiento. Entre las más reconocidas estaban las de Potosí, seguidas por Castrovirreyna (1555), Oruro (1606) y Cerro de Pasco (1630).

El Cerro Rico de PotosíDescubierto en 1545, pronto se convirtió en el principal productor de plata de toda la América española. En los alrededores de este cerro, las montañas del Alto Perú (actual Bolivia), a más de 4 000 metros de altura, se fundó la villa imperial de Potosí, principal centro minero del virreinato peruano.

Cuenta la tradición que un indio hizo una fogata para calentarse y a la mañana siguiente halló plata fundida entre los rescoldos, en realidad en Potosí no hay una mina de plata si no muchas. Todo el cerro es un inmenso depósito argentífero al que se accede por varios lugares. El gran problema es que está situado a más de cuatro mil metros de altura. Ponerlo en producción supone llevar la colonización al techo del mundo Americano, una zona desolada y fría donde no vivía nadie. Para 1650 esta ciudad contaba con 160 000 habitantes, articulando a sus alrededores unas serie de circuitos mercantiles que cubrían las necesidades de esta creciente población.
Las minas pertenecías a la corona española, pero era usual que entregaran su explotación a particulares como concesión o arriendo. A cambio, estos estaban obligados a pagar a la corona el quinto real. También debían cubrir los gastos de traslado y manutención de la mano de obra, material, vigilante, transporte del mineral, etc.

Tecnología minera
Fueron dos los métodos empleados en la explotación de la plata, la técnica de las Guayras y las técnicas de la Amalgamación.

Técnica de las Guayras: Fue utilizado por los indígenas desde tiempos prehispánicos. Consistía en derretir trozos de mineral extraídos de las minas en grandes guayras u hornos de piedra o arcilla para obtener fuego y usarlo como combustible, era necesario emplear enormes cantidades de leña y estiércol de llama. Esta técnica no permitía obtener plata de gran pureza y se perdía bastante mineral durante el proceso

Técnica de Amalgamación: Afines de 1555 Bartolomé de Medina hace petición al Virrey Luis de Velasco de patente para su método de amalgamación de la plata. Desde mediados del siglo varias personas trabajaban a la vez en la mejora del sistema de limpieza para el mineral argentífero por medio del azogue o mercurio que intensifica la producción de plata y es menos costoso que la técnica de fundición con hornos de leña. Medina descubre en 1555 un proceso de beneficio de la mena, pronto llamado procedimiento del patio, que venia perfeccionando desde 1552 en las minas mexicanas de Pachuca, y le permite explotar mineral de baja ley, antes no apto para su tratamiento. En 1556 se concede la patente conjunta del descubrimiento de Bartolomé de Medina y el europeo Gaspar Loman Alemán, pues este último aportó a la corona croquis de los equipos utilizados en Alemania y un método similar; así obtienen 400 pesos de cada minero que adopte su procedimiento. El éxito es tal que se extiende el sistema a la mina grande de la Purísima en Pachuca y se está adoptando en gran número de haciendas de beneficio de Zacatecas, centro minero explotado desde 1546y que cuenta ya con medio centenar de minas de extracción, por lo que se ha constituido en una de las ciudades más importantes de nueva España.

ACTIVIDAD AGROPECUARIA

LAS HACIENDAS
La hacienda fue una institución colonial, el cual su modo de producir le exigía; el cumplimiento de funciones religiosas, demográficas y fiscales que la convertían en una entidad social.

El reparto de tierras entre los conquistadores para su explotación agropecuaria fue el punto de partida de esta propiedad que, con el paso del tiempo, dio lugar a una acumulación de tierras como símbolo de prestigio y poder dentro de la sociedad colonial, acrecentando el dominio de los mayorazgos.

Fue una institución social, en la cual se afinco buena parte de la población sojuzgada. Adquirieron control social, semejante a las reducciones, el cual el hacendado se consideraba un señor de hombres y tierras.

Como organismo social, cumplió una función integradora, y se ajustaba principalmente alas reglas de asimilación y diferenciación.

Las haciendas, en particular, eran todavía focos importantes de concentración de la población. En las más importantes la vida se organizaba como en cualquier pueblo o villa de regular importancia: había iglesia, casa del hacendado, herrería, los graneros y otros depósitos. En fin, todo lo indispensable para satisfacer las necesidades de los vecinos. En cierta medida, incluso, las haciendas llegaban a privatizar el orden social, pues en ellas era la voz del amo la que imperaba, a despecho con frecuencia de la oposición de comisarios y demás autoridades políticas.
La hacienda comprendía un conjunto de edificaciones construidas alrededor de un patio plaza, según el modelo tradicional europeo. Los representantes de esta institución tuvieron una política que les permitió imponer una sociabilidad, el cual aseguraba así la explotación.

Los hacendados otorgaban a algunos de sus bajos servidores, como capataces de cuadrilla, instructores de niños y bozales, garantizándoles algún peculio (animales, herramientas, parcelas), también se les nombraba oficiales, sin que por estos cargos y otras razones dejaran de ser esclavos.

Los hacendados para ganarse la simpatía de los indios, daban préstamos de subsistencia, otorgaban el permiso gracioso de residencia, con el fin de asentar al trabajador como habitante regular en sus haciendas (yanaconas).

Los indios, yanaconas decidían integrarse a las haciendas a cambio de recibir alimento, vestido y un pedazo d tierra. Los hacendados para entretener y divertir auspiciaban al interior de la hacienda, bailes y fiestas comunitarias.

Formación de las haciendas

Las primeras haciendas se formaron en torno a los núcleos urbanos y se dedicaron a su abastecimiento, pero rápidamente se fueron ampliando con la introducción de cultivos importados como la caña de azúcar, la vid, el olivo y los cereales, y el aprovechamiento de los locales como el algodón, el tabaco o la coca, con criterios mercantilistas. La eclosión de los centros mineros dio paso también a una producción de las haciendas basada en el abastecimiento de estas sedes.

 La formación de las haciendas fue una de las tareas que emprendieron los conquistadores, ya que la tenencia de la tierra era símbolo de estatus y poder.
 Otra forma de adquisición de haciendas fue la venta por la Corona de las tierras que abandonaban los indígenas al morir o emigrar a otras provincias. Ello favoreció la formación de grandes extensiones donde se establecieron haciendas ganaderas, mientras los naturales eran reducidos a centros poblados, y se limitaba la extensión de las chacras o mitas que tenían hasta entonces para su propia explotación.
 Otra forma fue también por apropiación ilegal de tierras comunales indígenas.

Desarrollo económico de las haciendas

En el Perú en el centro y sur andino el auge de las haciendas estuvo vinculado a la actividad minera. Los valles próximos a los centros mineros comenzaron a especializarse en la producción de maíz, trigo, coca, algodón o frutas, según la localización geográfica y necesidades del asiento minero. Por ejemplo el valle de Jauja fue la despensa de Huancavelica. Pero no se descuido la relación con otras ciudades, pues representaban importantes mercados para sus productos.

La crisis de mediados del siglo XVII, originada principalmente por el agotamiento de la riqueza mineral y la escasez de mano de obra, produjo también la contracción de la producción agropecuaria. Esto llevo al descenso de la población asentada en los centros mineros.

Concluido el ciclo minero de Zacatecas (México), y luego el del Potosí, los empresarios mineros reinvirtieron en la producción agropecuaria, y ganadera. Así pudieron satisfacer la demanda de productos y esquivar los productos españoles de precio sumamente elevado. Esta nueva situación provoco que las colonias vivieran mas para sí mismas y menos para la metrópoli.

La mano de obra en las haciendas
Estuvo conformada por los indígenas, a través de la mita, como por esclavos africanos, sobre todo en la región costera. Asimismo las haciendas se sirvieron de los indios yanaconas. Estos podían ser indios que habían huido de las reducciones y que preferían estar bajo tutela de un hacendado, antes que exponerse al tributo o a la mita.

El hacendado se hacía cargo del tributo ante las autoridades y le otorgaba una parcela de terreno al yanacona. A cambio, este debía trabajar en la hacienda y entregar una parte de la producción de la parcela asignada.

En su interior de la hacienda convivía en perfecta jerarquía miembros del estamento superior, representado por los propietarios en persona o por sus administradores- mayordomos. Un sector medio de plebeyos emergentes integrado por oficiales artesanos, vigilantes, empleados, profesionales y por arrendatarios blancos y mestizos, en muy pocas veces. Por debajo están los yanaconas y / o esclavos, sin considerar los operarios temporeros voluntarios o forzados.

LO OBRAJES
Fueron talleres de producción textil en las que producían artículos manufacturados tales como: alpargatas, bayetas, frazadas, sedas, sombreros, paños, jergas, ponchos, tocuyos, manteles alforjas, colchas, alfombras y otros tejidos.
Los obrajes, pues, eran hilaturas de diverso tipo. La hilatura es un proceso industrial en el que, a base de operaciones más o menos complejas, con las fibras textiles, ya sean naturales o artificiales, se crea un nuevo cuerpo textil fino, alargado, resistente y flexible llamado hilo. La historia de la hilatura está en el mismo origen de la utilización que el hombre hizo de las fibras naturales. Además fueron siempre administrados por sus mismos dueños o por personas de confianza que no eran mestizos, negros o mulatos, con el fin de evitar coaliciones con los obreros.
Los propietarios de los obrajes no solo fueron los particulares (curas, encomenderos y funcionarios), sino también los caciques de las comunidades y las parroquias.

El obraje, de gran desarrollo en México, Lima, Cusco y Michoacán, vino a ser el principio de la etapa manufacturera de América.
En el virreinato peruano, las principales zonas obrajeras estuvieron ubicados, en Jauja, Huancayo, Lima, Huamachuco, Cusco y la Paz.

Producción obrajera.
La producción estuvo en función de las demandas de las ciudades y centros mineros, que requerían de tejidos y prendas de vestir elaborados de algodón y lana. Estos productos llegaron a competir con aquellos que eran importados de la península ibérica.

La producción era destinada a los esclavos, capas populares y campesinos andinos, estos últimos estaban obligados a comprar dicha ropa a través del reparto forzoso hecho por el corregidor.

Los obrajes variaban según su tamaño, tenían de 300 a 500 trabajadores. Su momento de auge fue el siglo SVII, a fines del S. XVIII los obrajes peruanos empleaban cerca de 30 000 trabajadores, sus productos llegaban hasta Panamá y Buenos Aires.

Sistema de trabajo.

Los primeros obrajes fueron controlados por los encomenderos, los trabajadores eran mitayos y trabajadores libres. Es decir la fuerza laboral fue realizada por indígenas encomendados.

Fue la mita obrajera, impuesta a la población indígena, la forma más usual de obtener manos de obra.

El trabajo se llevaba a cabo en los galpones especies de talleres que no reunían las condiciones optimas para el trabajo. La cuota de la producción era alta, por lo que casi siempre las nueve o diez horas reglamentarias de trabajo se prolongaban y exigían al mitayo trabajar horas extras. En consecuencia el trabajo en los obrajes era tan duro como en las minas.

La mano de obra de los obrajes también incluyo a mujeres y a niños, el cual realizaban labores como jornaleros, y aunque se dictaron disposiciones que para prohibir que trabajasen menores de diez años, ello fue cumplido solo en parte y en algunos periodos y lugares. El trato que se dispensaba a m todos los trabajadores dejaba mucho que desear.

Por otro lado es curioso consignar las diversas etapas de la tarea de los obrajes: primero era la selección de lanas, a lo que seguía el lavado y la clasificación; después se realizaba el hilado hecho lo cual se cardaba lo hilado; en seguida se efectuaba la mezcla de lanas; a continuación, la urdimbre, mas adelante el peinado; luego el asentamiento por medio de batanes y, por fin el enfurtir las diferentes piezas.

Decadencia de los obrajes.
Durante el siglo XVIII los obrajes eran los centros económicos más dinámicos del sector, pues sus productos eran utilizados por los corregidores para el reparto de mercancías. En sus decadencia influyeron: la competencia de los textiles de origen extranjero (de mejor calidad y menor precio, provenientes del contrabando), y, precisamente la supresión del reparto de mercancías.

Otras actividades económicas

Los talleres urbanos

Fueron instituciones de origen medieval, que agrupaban a todos los artesanos de la ciudad dedicados a un m mismo oficio. En la etapa colonial pertenecieron a ellos muchos españoles luego mestizos, indígenas y esclavos negros.
En los talleres de artesanos de una ciudad existía una jerarquía formada por los aprendices, niños, jóvenes que trabajaban en forma gratuita para el dueño del taller mientras aprendían el oficio oficiales quienes trabajaban por un salario; el dueño del taller o el maestro era el único que podía pertenecer al gremio, que era la asociación de dueños de los talleres que se reunían para ponerse de acuerdo sobre la calidad, cantidad y precios.

El arrieraje

A través de él se realizaba el transporte de las mercancías a nivel local y regional. Esta actividad podía emplear llamas o mulas. Se dedicaban al arrieraje: mestizos, mulatos, libres e indígenas. Por su parte los hacendados y corregidores contaron con sus propios arrieros y recuas de mulas.

RUTAS COMERCIALES INTERIORES

A partir de las distintas actividades económicas se configuraron una serie de rutas comerciales al interior de la América española.

1. Rutas comerciales interregionales•

Para no perjudicar el comercio transatlántico, la metrópoli había prohibido cualquier actividad económica que pudiera competir con la producción española. Pero la escasez de productos, los altos precios, las injusticias del monopolio comercial y el retraso cada vez más frecuente de las flotas y galeones, provocaron que sus dominios americanos desarrollaran una importante industria agrícola.

• En 1585 España prohibió ese comercio para otorgarlo en calidad de monopolio a determinados comerciantes de Castilla y Sevilla.

• En 1585 el comercio entre Filipinas, México Acapulco, Nicaragua, Panamá y Perú era tan próspero que despertó la envidia de España.

• Para finales del siglo XVI, la producción americana era tan abundante que no solo se vendía a las localidades respectivas, sino también entre las distintas regiones de los virreinatos. Las principales rutas marítimas interregionales de comercio fueron:

 La que unía a los virreinatos de Nueva España y el Perú. Desde 1573 salía del Callao una flota con destino al puerto de Acapulco en México. El objetivo era conseguir azúcar, fruta en conserva, loza y seda chinas (estos dos últimos venían desde Filipinas). El pago se efectuaba en plata peruana y luego también en azogue. En los últimos años del siglo XVI, el Perú empezó a exportar aceitunas, aceite de olivo y vino a México y Panamá. A pesar de las restricciones que trató de imponer la corona, este intercambio comercial creció durante el siglo XVII.

 La que unía el puerto del Callao con Guaya-quil. Este último abastecía al Perú de textiles, madera y cacao, los cuales eran reexportados a España en la feria de Portobelo . El Perú exportaba a Guayaquil vino, harina, azúcar y aguardiente.

 La que unía el puerto del Callao con Valparaíso. Cobre y trigo chileno eran intercambiados por azúcar de los valles de la costa norte y centro del Perú, y por productos adquiridos en la feria de Portobelo.

Rutas comerciales regionales

En el virreinato peruano confluyeron diversas rutas comerciales terrestres en torno a los centros mineros y a las ciudades. Las más importantes fueron las que se crearon en el sur andino:

• Cuatro ciudades conformaron un espacio comercial alrededor de Potosí: Cusco, La Plata (actual Sucre), Arequipa y La Paz.

• Alrededor de ellas se concentraron la producción y comercialización de productos demandados por Potosí: vino (Arequipa), coca (selva del Cusco y La Paz).
• La Paz, por su parte, fue el abastecedor de alimentos y herramientas para los centros mineros, además de ser una zona de descanso para los mineros españoles.

La economía a partir de las reducciones

 En 1601 Felipe II ordenaba que cerca de donde hubieran minas se procuren fundar pueblos de indios.

 Las reducciones fueron pueblos que de plano ajedrezado que la política colonial mandó a levantar para que en ellos vivieran la población indígena. Conformaban su perímetro un espacio urbano y otro rural. El primero estaba construido en torno a una plaza circundada por edificios públicos (municipio, iglesia, prisión). El segundo lo conformaban los topos o parcelas de cultivo.

 En Perú el virrey Francisco Toledo, organizador y promotor del sistema de reducciones en el Virreinato del Perú., fue también el responsable de que los jesuitas aceptaran trabajar en el sistema de reducciones.
 La tendencia a reducir se originó con la necesidad de asimilarlo al indígena a la vida política y urbana sólo perseguían unos definidos propósitos fundamentales:

1) El adoctrinamiento hispano-colonial y católico.
2) Facilitar el cobro de tributos.
3) Contar con reservas de mano de obra disponible en cualquier momento para minas, haciendas y obrajes.

A. Régimen de propiedad :
 Las tierras distribuidas individualmente a los indígenas quedaron aplicadas a la producción agrícola de subsistencia, pero en circunstancias difíciles por la presión ejercida por los españoles, quienes querían agrandar sus propiedades.

 La extensión de tierras comunales difería de acuerdo a la región, pero invariablemente estaban ubicadas en los alrededores de la reducción, abarcando desde la última casa hasta una distancia que a veces cubría varios kilómetros. La conformaban tierras de labranza, pastos, agua, montes, valles, sierras, arenales, playas, según la zona de su localización, cultivan maíz, papas, algodón, pastaban su ganado.

 Las comunidades no debían tener menos de una lengua cuadrada de tierra redonda del pueblo o reducción.

 La explotación de estas tierras se hacía de la manera siguiente: la tercera parte para la adjudicación anual en usufructo de las familias indígenas, eran parcelas que seguían conservando el tamaño de los topos andinos. La otra tercera parte se destinaba a pastos comunales y la última de las tres porciones para cultivarlas directamente o para arrendarlas.

B . El trabajo de los indios
 Los españoles lo que hicieron fue continuar explotando la enorme reserva de mano de obra, articulando el trabajo colectivo.

 Los españoles mantuvieron e intensificaron la mita, ya que fue el programa del español para que el indígena actuara como elemento activo de producción, para que así coopera en el progreso de la colonia, fue obligatorio para los indígenas que vivían en las reducciones, era la única manera de arrancarlos de sus comunidades autárquicas era mediante la fuerza, por lo que tuvieron que ser violentados abusivamente para concurrir a los centros de producción minera, textil y agropecuaria.

 En la vida colonial no podía desarrollarse sin el trabajo de los indígenas, por lo que el Estado no podía tolerar la llamada desidia y haraganería.

 El trabajo, ya sea en la mita minera, en el obraje, era un trabajo forzado. El indígena se vio sometido y obligado a pagar tributos.

C. Consecuencias de las reduccionesEl establecimiento de las reducciones significó una ruptura con la vida estrictamente aldeana y aislada de sus familias que habían integrado los ayllus prehispánicos, hasta asumir a los indígenas en la más absoluta miseria e ignorancia.

La Sociedad colonialLas sociedades de la colonia estaban conformadas por diferentes grupos étnicos:

1. Población Indígena:
 Era la clase explotada y dominada.
 Fueron el grupo social más numerosos, pero al mismo tiempo el más oprimido y marginado de la colonia.
 La disminución de indios se verificó sobremanera en los lugares mineros .
 fue el verdadero soporte de la economía, siempre ocuparon un nivel inferior en la escala social, sujetos a los diversos trabajos forzados a favor de los colonos Los indígenas eran libres y se les considerada súbditos de la corona.

2. Población Africana:
 Los primeros negros fueron importados por la casa d contratación de Sevilla, con permiso del rey Fernando, en 1505. El origen de la medida era la necesidad de trabajadores vigorosos para el laboreo en las minas.

 Los esclavos negros procedían de diversas localidades africanas. La tierra africana que facilita el mayor porcentaje de esclavos fue la región subtropical y ecuatorial de África Occidental, con dos zonas claras: una al norte del Ecuador entre Níger y el Senegal .
 La primera etapa de la importación afectó solamente a las zonas hispana.
 Hay tres tipos de esclavos:
o Domésticos : Estaban dedicados a la tarea de la hacienda
o Jornaleros : Era el arrendado a empresas privadas o públicas por sus dueños
o Tala. El de tala era aquel se consagraba a las faenas del campo, bajo el mando de un mayorcal.
 Los esclavos vivían en torno a la casa del amo.
 En 1510, atendido La distribución de toda esta masa negra, se hizo por todo el continente, que se efectuó sobre la costa atlántica y algunos puntos del Pacífico (Ecuador y Perú).
 A la flaqueza de los indios parta el trabajo de las minas de la Española, el rey Fernando ordenó que se emplearan en ello a los esclavos negro.
 Por razones climáticas no pudieron suplir a los indios en los trabajos de la Sierra. En cambio su presencia en la Costa fue mayoritaria, sobre todo en las haciendas azucareras y algodoneras, así como en las ciudades que eran empleados como sirvientes.
 Aparte de la esclavitud, los negros y sus descendientes tuvieron que soportar prohibiciones especiales en cuento al traje y adornos. Importaron sus canciones, sus bailes sus supersticiones y formaron feligresías y culto como el del Señor de los Milagros en Lima.

3. Población Extranjera
 España fue adversa a la subsistencia y circulación de extranjeros en sus colonas. Era lógico como consecuencia del régimen monopolista en lo comercial y de la unicidad religiosa. La iglesia hubo de servir los intereses de la corte, nada de extraño tiene de impugnar y perseguir herejías.
 La prohibición a la emigración extranjera se incluyo en las ordenanzas dadas a la casa de contratación de Sevilla en 1505.
 Felipe II concretó el concepto de extranjería, limitándose aún más a la emigración. Se le consideró entonces como español a todo extranjero que llevase diez años en España, estuviese casado con un español y poseyera en el país casa y tierras.
 Como en Inglaterra se había desarrollado, desde Enrique VIII, el anglicanismo, y Felipe II cometió la soberbia imprudencia de pretender asentar su propia fe. Al portugués se le identifica con los judíos, marrones o cristianos solían ser sus mejores títulos a la consideración de los católicos. Los extranjeros hubieron de soportar la persecución.
 Se le consideró entonces como español a todo extranjero que llevase diez años en España, estuviese casado con un español y poseyera en el país casa y tierras.

 El racismo hispano tuvo para el extranjero un criterio más severo para el peninsular. En general el extranjero en general, se vio menos perseguido, siendo preciso destacar que los irlandeses, por ser católicos, gozaban de extraordinarias franquicias en las colonias ibéricas.
 En 1625 las leyes de indias se quejaban de que muchos extranjeros, franceses y de otras acciones, entraban a los virreinatos españoles en América, por Brasil, donde pasaban al Paraguay y luego al Perú, por lo que exigían vigilancia para el futuro y explosión de los contraventores que fueses habidos.

 En siglo XVIII rompió las vallas levantadas contra la inmigración extranjera. La acción extranjera en el siglo XVIII fue decisiva, ya que trasformó el espíritu, las costumbres, la mente social.

MOVIMIENTOS SOCIALES Y REBELIONES
Es el enfrentamiento entre conquistadores y conquistados dentro de la situación colonial, por tanto hay que ubicarlos en el contexto socio-económico.
La situación de dominio y explotación en la que se encontraba la población indígena, dio origen a una serie de manifestaciones, cuyas causas fueron:
 La penetración española
 La inculcación de la religión católica
 La implantación del sistema de trabajo, en especial la encomienda
Si bien la conquista y la dominación se cimentaron en móviles económicos, la evangelización fue el instrumento ideológico al servicio del proceso socio-económico colonial; por eso las manifestación rebeldes casi siempre utilizaron a la religión para encubrir conflictos de bases socio-económicas.
Culturas mesoamericanas
Los conquistadores españoles se encontraron con grupos indígenas de diferente estadio cultural: los sedentarios (centro- sur) y nómadas (norte); de manera que las empresas colonizadoras y evangelizadoras adquirieron distintas modalidades:
1. Rebeliones de indígenas sedentarios: estos pueblos conocían la política- religiosa; tenían una economía natural, existía la clase dominante y dominada (daban tributo en especies y de servicio personal o trabajo forzoso).

1.1 La conquista de nueva tierras tuvo como fin la búsqueda de metales preciosos, pero no siempre hubieron resultados positivos; a lo cual tuvieron que adoptarse a la realidad existente, utilizando la fuerza de trabajo indígena, acoplando dos civilizaciones distintas por medio de instituciones transitorias (la encomienda).

La encomienda está basada en el trabajo del indio a través del tributo; era un sistema socioeconómico ya conocido en el mundo pre-hispánico, pero se trasplanto al sistema colonial con ciertas particularidades:
 Explotación indígena
 La suplantación de caciques aborígenes por los encomenderos españoles
La encomienda significo un paso obligado para trocar la economía natural indígena en monetaria.
En lo político y social otorgo beneficios: la retención de nuevas tierra para la corona y la recompensa a los conquistadores por los servicios prestados.
Para los indios significo un sin número de injusticias pues a medida que se sometían pueblos, se establecían la obligación del tributo. “los primeros encomenderos entendían la autoridad española como la disposición para un oportunismo personal ilimitado”.
No se tiene noticias de levantamientos en la zona central (dominio azteca); la oposición fue por indígenas que habían permanecido independientes o que habían luchado en contra del dominio azteca (Tehuantepec, Nejapa, Ixtepej, y otros, que en su mayoría adquirieron características de motines).
Mecanismos de defensa indígena:
 Realizaron confederaciones de antiguos cacicazgos( cupules-Mayas)
 Asaltos a vías españolas
 Apelación a antiguo s dioses
 Organización de motines
 Asesinatos de alcaldes mayores y sacerdotes

1.2. Las rebeliones del sur surgieron casi siempre por la implantación del tributo y del trabajo forzoso; y fue común que adquirieran un matiz religioso con peculiaridades propias del grupo étnico del que emergían.

A través de los religiosos agustinianos, franciscanos, y dominicos infundieron la religión católica; arremetiendo contra toda civilización pagana, destruyendo templos y oponiéndose a los sacrificios humanos.

En un principio los indígenas recibieron a los evangelizadores como sus protectores, con el tiempo los miraron con recelo. Los indígenas aparentemente practicaban la religión católica, ya que no abandonaron su concepción politeísta.
A mediados del siglo XVI los Zapotecas pretendieron restaurar la organización prehispánica y la reaparición de Quetzalcóatl.

Los lacandones se manifestaron recios a la manifestación religiosa provocando ataques a las poblaciones españolas.

En 1712 se confederaron los Tzeltales y Tzorsiles quienes unidos realizaron una serie de asesinatos entre los encomenderos y los religiosos.

En 1761 en Yucatan se realizo una rebelión que encabezo Jacinto canek, quien se hacía pasar por rey y pretendía lograr la liberación con la protección de los dioses.

En síntesis con excepción de algunos grupos aislados como los Lacandones, Mayas de Bacalar, y los Mixes, las rebeliones del sur fueron sofocadas en forma sangrienta y pocas veces por persuasión evangélica

2. Rebeliones indígenas nómadas – Zona norte

La población era clasificada culturalmente como recolectores-cazadores, como algunos de ellos ya habían pasado esa etapa.
Pueblos nómades: los cazcanes, los zacatecas, Tepehuanes, los xiximes, los sinaloas y otros.

Las causas de la rebelión indígenas del norte fueron:
o La penetración española al ámbito territorial circunscrito a los nómadas. Los colonizadores franquearon la zona limítrofe entre sedentarios y nómadas.
o La inculcación de la religión católica. La idiosincrasia del indio norteño no fue comprendida por los encargados de catequizarlos y los concibieron como seres poseídos por el demonio y hechiceros.
o El asentamiento en pueblos de grupos que no eran sedentarios. Los conquistadores en cada zona que llegaban lo habitaban por un tiempo determinado.
o Los trabajos forzosos y los malos tratos a los que fueron sometidos. La falta de mano de obra en minas, de una manera u otra los obligo a convertirse en esclavos
Sudamérica
Durante el siglo XVIII varias rebeliones indígenas principalmente en los andes centrales estallaron a causa de las nuevas medidas de la dinastía borbónica y también para expresar el desacuerdos con el sistema establecido por los españoles en las colonias de América.
El ideólogo de estas reformas fue el ministro del rey Carlos III llamado José de Gálvez quien propugno una nueva ideología ilustrada:
 La expulsión de los Jesuitas (1777)
 Decreto de libre comercio (1778)
 Creo intendencias, audiencias, virreinatos
 Creación de nuevas instituciones como el convictorio de san Carlos
Estas reformas borbónicas fueron medidas que impactan profundamente en la economía y la sociedad de Hispanoamérica.
En el caso del Perú perjudicaron a los comerciantes:
El libre comercio puso fin a la hegemonía comercial del callao y lima en Sudamérica
Se abren nuevos puertos para el comercio internacional (caracas, Guayaquil, buenos aires y Valparaíso).
La llegada de mercancía extranjera en gran cantidad y bajo precio
La creación de nuevos virreinatos, constituyo una pérdida de mercado para el Perú
Aumento de los impuestos por concepto de tráfico comercial (elevación de las alcabalas)

Contra el pueblo indígena:
 El pago del tributo indígena en efectivo
 El incremento de la mita minera y obrajera
 Un mayor control de los indios forasteros (indios desligados de su comunidad y sin medios de producción) para una mayor explotación.
En el caso del virreinato del rio de la plata y de la comandancia de Venezuela comenzaron las rebeliones para poder formar un gobierno y estado propio, que les permita desarrollar más aun su poderío económico, el cual se inicia con la aplicación de las reformas borbónicas.
Juan santos Atahualpa (quien alentaba una identidad americana distinta a la española).
La rebelión de Túpac Amaru-José Gabriel Condorcanqui (se opuso al abuso de los indios a lo cual en su protesta se unieron mestizos y criollos- comercio)
LA NOBLEZA INDIGENA
La conquista española desestructuro la organización incaica poniendo fin a muchas de las instituciones y modificando otras.
Buena parte de la nobleza cuzqueña y local se adaptaron rápidamente a las nuevas condiciones, para mantener sus privilegios.
Los indios nobles entablaron alianzas matrimoniales con los conquistadores, para asegurarse una mejor situación. Pero no fue fácil tuvieron que intervenir en juicios a fin de aprobar su ascendencia.
La nobleza indígena lo constituía el curaca o cacique llamado por los españoles; se convirtió como en los tiempos incaicos como funcionario del estado:
 Intercedió en los cobros de tributos
 Organizo la mita y sofoco las rebeliones
A cambio de ello:
 No tributaba
 Tenía poder y conservaba títulos incaicos
 Recibía educación en los colegios de caciques
 Sus hijos recibían enseñanza de los jesuitas
Muchos curacas no tardaron en identificarse con los prejuicios y afán de riquezas; y fueron una plaga nefasta, más aun, que los propios españoles; a excepciones como la de Juan santos Atahualpa.

LA MUJER EN LA COLONIA
Durante la colonia la mujer fue considerada de menor rango que el varón y estuvo subordinada a él. Es difícil generalizar su situación porque esta vario de acuerdo con la clase social a la que pertenecía.
Sobre todas las mujeres recayó una visión negativa debido a que eran consideradas como fuente de pecado.
En el caso de las mujeres españolas, sus espacios estaban restringidos al cuidado de los hijos y de la casa.
En el caso de las mujeres indígenas y de las mujeres negras, a su condición femenina se agrega su condición de indias y esclavas respectivamente.
 Las mujeres indígenas, tenían que producir un excedente para pagar dicho tributo.
 Al institucionalizarse al régimen de la mita, las comunidades indígenas perdieron gran parte de sus miembros varones, por lo que la mujer se vio obligada a suplir esa fuerza de trabajo con su propio esfuerzo.
 La mujer indígena también tributo sexualmente a los conquistadores, que se apropiaron de su capacidad reproductora
 Los españoles entrenaron a las mujeres indígenas en la crianza de ganado vacuno y ovino; y en el cultivo de nuevas plantas y cereales que trajeron de Europa.
 La mujer negra, en su calidad de esclava reproducía a regañadientes, nueva fuerza de trabajo esclavo.
 La mujer negra trabajaba en las tareas domesticas, al servicio de los patrones en las casa señoriales del campo y cuidad.
 Las libertas llegaron a trabajar como a salariadas ganando la tercera parte del negro (siglo XVIII).

Bibliografía
1. Mejía Baca, Juan Historia del Perú Tomo V , editorial Mejía Baca Lima – Perú
2. Morales Padrón , Manual de historia universal: Historia de América. Editorial espas – calpe s.a.
3. Roel,Virgilio. Historia social y económica de la colonia. Edit. Herrera. Lima
4. Romero, Emilio. Historia económica del Perú. Ed. Universo.Lima
5. Valega, Juan Manuel. Historia general de los peruanos. Ed. PEISA

AUTORES: HURTADO LEÓN, Alexander/QUINTANA PIZARRO, Carlos Santiago/RODRÍGUEZ MEREGILDO, José Ricardo/VEGA CABRERA, Rony.

ASESOR - PROFESOR: CASTRO PONCE, Edilberto.

LA PESCA MUNDIAL. ALGUNOS DATOS

2009-09-14T22:55:00.004-05:00

I.CONCEPTO
Varias décadas atrás, las administraciones públicas concentraban sus esfuerzos en fomentar la pesca y la acuicultura y asegurar el crecimiento de la producción y el consumo de sus productos. En el decenio de 1980, cuando muchos recursos alcanzaron la plena explotación o incluso una explotación excesiva, los responsables de las políticas comenzaron a prestar más atención a la ordenación pesquera además de ocuparse del fomento de la acuicultura. El reconocimiento subsiguiente de los numerosos fallos de la ordenación ha llevado a los Estados Miembros de la FAO y otras partes interesadas a adoptar un planteamiento más amplio. Actualmente la principal preocupación se relaciona cada vez más con la gobernanza, es decir, con la suma de las disposiciones jurídicas, sociales, económicas y políticas utilizadas en la ordenación sostenible de la pesca y la acuicultura, que hoy se considera como el trasfondo indispensable de su gestión.
La tendencia actual indica que los recursos pesqueros han alcanzado un valor comercial y social como nunca antes lo habían hecho, razón por la cual y contradictoriamente los Estados han iniciado desde la década de los noventa acelerados procesos de privatización de su riqueza pesquera, presionados por los consorcios industriales que reclaman "derechos históricos" y "eficiencia productiva y de inversión" sobre las principales pesquerías. Este fenómeno afecta particularmente a los países ribereños del Tercer Mundo donde el modelo exportador no tiene ningún contrapeso y facilita la extrema dependencia.
La privatización de los recursos pesqueros produce cambios en las leyes de pesca en aquellos países donde existen o se generan nuevos cuerpos legales que crean las condiciones previas y necesarias para traspasar los derechos de propiedad a nombre de la nación o de los Estados a terceros (compañías nacionales o extranjeras); crear nuevos regímenes de pesca, generalmente a través del Sistema de Cuotas Individuales Transferibles (CIT) que se caracterizan por la gratuidad con que se otorgan los derechos de propiedad, la perpetuidad sobre la propiedad y el derecho a vender, arrendar y especular en el mercado de futuro con los recursos.
Los Acuerdos de Libre Comercio, impulsados por la Unión Europea, Estados Unidos, el Grupo APEC y otros, tantos multinacionales como bilaterales, en el Capítulo de Pesca, siempre exigen que las condiciones de privatización ya estén dadas y ratificadas por los Parlamentos Nacionales, de este modo la inversión extranjera puede realizarse sobre una base financiera sólida. Bajo esta esperanza de inversión extranjera, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y recientemente la OMC, ejercen un chantaje a toda escala sobre las naciones amenazando la supervivencia de las pequeñas y medianas comunidades de pescadores.
El interés de los Consorcios Internacionales sobre los recursos pesqueros y la paulatina pérdida de derechos de los Estados y de las comunidades de pescadores artesanales, se explica en el aumento del valor comercial y social de los recursos y en la competencia del mercado para controlar el acceso a la alimentación, convirtiendo los recursos en mercancía comercializable a los más altos precios. Los resultados de tal política tienen un factor universalmente reconocido, el aumento del hambre en el mundo. Los países industrializados aparentemente pescan menos, pero consumen más pescado y los países del sur, pescan más, pero consumen menos.
Millones de personas viven comunidades pesqueras en los países en desarrollo. Aunque no hay por qué suponer que todos los pescadores en pequeña escala son pobres, una gran proporción de ellos afectados por las políticas de impuestas por la globalización se encuentran en una situación extremadamente vulnerable.
Entre las razones de la persistencia de la pobreza figuran factores internos y externos al sector pesquero: la vulnerabilidad, como se ha señalado ya; la pérdida de los derechos de acceso o el no reconocimiento de ellos; la tendencia al agotamiento de los recursos; la lejanía de muchas comunidades pesqueras; las características agroecológicas de la tierra circundante; el bajo nivel socioeconómico, cultural y político; la falta de apoyo político y financiero (frecuentemente como consecuencia del hincapié que se hace en la pesca semindustrial e industrial); y la competencia y conflicto con barcos industriales y otros sectores económicos en las zonas costeras.

II. CARACTERÍSTICAS
o Las pesquerías de todo el mundo contribuyen de manera importante a la nutrición humana y al progreso social y económico. En los últimos cuarenta años, la producción se ha quintuplicado, pasando de unos 20 millones de toneladas a 98 millones toneladas. Hacia los primeros años de la década del 2000, se podría superar los 100 millones de toneladas. El pescado desempeña un papel fundamental en la alimentación de la población mundial aportando una parte importante del consumo de proteínas de ciento de millones de personas. A escala mundial, casi el 16 por ciento de la ingesta total media de proteína animal procede del pescado.
o La ordenación pesquera en aspectos tan importantes como el control del esfuerzo pesquero, el combate a la pesca furtiva, la protección del medio ambiente y la formación de bases de datos útiles para las investigaciones pesqueras y para la toma de decisiones en general. En Chile, se han establecido legalmente áreas de manejo pesquero de recursos bentónicos, las cuales se le entregan a las organizaciones de pescadores artesanales para su explotación controlada bajo estrictas condiciones de evaluación. En Cuba todas las pesquerías de langosta se realizan de forma concesionaria, lo cual significa que a los pescadores organizados en empresas se les otorga derechos exclusivos de pesca en territorios bien delimitados. En México, se reportan concesiones de recursos a pescadores artesanales organizados en cooperativas, los cuales deben cumplir determinados requisitos para explotarlos.
o Los países en desarrollo aportan ahora más de la mitad de la captura mundial. A diferencia de lo que ocurre en los países industrializados, su sector pesquero está dominado por los productores en pequeña escala o artesanales. Estas pesquerías, que normalmente utilizan canoas y embarcaciones menores son fuente de más del por ciento del pescado destinado al consumo humano.
o Las estadísticas mundiales recientes revelan grandes variaciones en el consumo del pescado, pero en general las poblaciones de los países en desarrollo lo utilizan mucho más como componente de su alimentación diaria que los habitantes del mundo desarrollado, aunque la tendencia cambia rápidamente a raíz del comercio mundial y sus efectos. De hecho, los países industrializados o plenamente desarrollados han comenzado a demandar cada vez más recursos pesqueros destinados a su alimentación, desatándose una guerra por qué grupo o capitales representados por grandes consorcios transnacionales, adquieren el monopolio del mercado pesquero, presionando a los países en desarrollo y a los Estados pesqueros para que ajusten sus legislaciones nacionales a las demandas del capital y del comercio.
o Sólo en países industrializados, como en Japón, la población obtiene del pescado más del 20 por ciento de sus suministros totales de carne. Esta fuente de proteínas de alta calidad proporciona el 29 por ciento del total de proteína animal en la alimentación de los asiáticos y casi el 18,6 por ciento en la de los africanos. En América Latina, el consumo de pescado como principal fuente de proteínas animales es mucho menor, situándose en el 7,6 por ciento, aunque como hemos señalado, estos países producen cada vez más y consumen cada vez menos. En América del Norte aporta el 6,6 por ciento de la ingesta total de proteínas animales; en Europa y en Rusia casi el doble, el 12 por ciento. Se prevé que en el próximo decenio se registrará un aumento de la demanda en los países desarrollados, debido a la mayor promoción del valor nutritivo y sanitario del pescado.

III. PRODUCCIÓN (ESTADÍSTICAS)

 NUEVAS ESTADÍSTICAS DE PRODUCCIÓN
La producción total de la pesca mundial alcanzó un nuevo máximo de 143,6 millones de toneladas en 2006 (92 millones de toneladas de la pesca de captura, 51.7 millones de la acuicultura). De este total, 110,4 millones de toneladas fueron empleadas para consumo humano, mientras que las restantes fueron destinadas a usos no alimentarios (alimentación de ganado, harina de pescado para la acuicultura).

1. Según los datos de FAO 36 millones de personas trabajan en actividades primarias de pesca de captura y en la producción acuícola, de las cuales 15 millones trabajan a tiempo completo, 13 millones lo hacen a tiempo parcial y ocho millones son trabajadores ocasionales. El 60 por ciento del total de los trabajadores se dedica a la pesca de captura marina, el 25 por ciento trabaja en la acuicultura marina y en aguas interiores y alrededor del 15 por ciento se dedica a la pesca de captura en aguas interiores. Más del 90 por ciento trabaja en embarcaciones de menos de 24 metros de eslora.

2. Se calcula que la fuerza total de trabajo de las comunidades de pescadores artesanales alcanza 100 millones de personas en todo el mundo. Se supone que hay tres personas en trabajos conexos por cada pescador2, lo que muestra el valor social, económico, político y ambiental de la pesca de pequeña escala.

3. Las pesquerías mundiales están enfrentando una crisis sin precedentes. Las poblaciones de peces, y la mayor parte de las especies marinas, se han reducido a una fracción muy inferior a la de sus niveles naturales históricos. La productividad comercial de los océanos está en su nivel más bajo, con un 73-75 por ciento de las pesquerías más importantes del mundo sufriendo sobreexplotación, plenamente explotadas o en vías de recuperación. Ecosistemas marinos como las comunidades humanas están sufriendo las consecuencias de la pesca nos sustentable.

4. La producción mundial de la pesca de captura y de la acuicultura y el suministro de pescado para la alimentación son actualmente los mayores que se registran en la estadística internacional, alcanzando una importancia estratégica para la alimentación de la población mundial suministrando más del 15 por ciento del total de proteínas de origen animal que anualmente consume la humanidad.

5. China continúa siendo con mucho el mayor productor, ya que su producción pesquera declarada fue de 41,6 millones de toneladas en 2000 (17 millones de toneladas procedentes de la pesca de captura y 24,6 millones de la acuicultura), lo que se estima proporciona un suministro de 25 Kg de alimentos per cápita.

6. Aparte de China, la población mundial ha crecido con mayor rapidez que el suministro total de pescado para la alimentación que proporciona la producción, lo que se traduce en una reducción del suministro mundial de pescado per cápita de 14,6 Kg en 1987 a 13,1 Kg en 2000. Esta disminución se ha distribuido de forma desigual. En algunos países y regiones ha disminuido el consumo de pescado, mientras que en otros se ha mantenido relativamente estable o ha aumentado ligeramente.

7. En 2000, la producción mundial declarada de la pesca de captura, con exclusión de la de China, volvió al nivel de comienzos de los años noventa, ya que totalizó entre 77 y 78 millones de toneladas. Este resultado siguió a las oscilaciones del período 1994-1998 debidas a la influencia de El Niño en las capturas de anchoveta del Perú. Se han registrado recientemente algunos incrementos relativos en otras regiones, sobre todo en aguas continentales de Asia, el océano Índico y el Pacífico centro oeste. En algunas zonas, se han registrado descensos con respecto a las cifras de 1998, especialmente en el Pacífico norte.

8. En el Pacífico noroeste, las capturas totales declaradas se han duplicado pasando de unos 12 millones de toneladas en 1970 a 23 millones en 2000. A comienzos de los años setenta correspondía a China un 20 por ciento aproximadamente de este total, pero en 2000 su parte ha aumentado a más del 60 por ciento.

9. El rápido crecimiento de la producción declarada de China, especialmente el aumento de dos veces y media de sus capturas a casi 17 millones de toneladas desde 1990, contrasta netamente con la reducción a casi la mitad de las capturas de otros países de la región, que disminuyeron a menos de 9 millones de toneladas durante el mismo período.

10. A diferencia de la pesca de captura, la producción de la acuicultura ha seguido creciendo sensiblemente. Con exclusión de China, la producción acuícola mundial (sin incluir las plantas acuáticas) registró una tasa de crecimiento medio anual algo menor (5,3 por ciento) en los años noventa que en los ochenta (7,1 porciento).

11. Se cree que la acuicultura continúa teniendo potencial en muchas zonas y en relación con muchas especies. El empleo en los sectores de la producción primaria de pesca de captura y acuicultura se ha mantenido relativamente estable desde 1995, y se calcula que trabajaban en ellos unos 35 millones de personas en 2000.

12. El comercio internacional de productos pesqueros ha vuelto a alcanzar una nueva cota máxima en valor ascendiendo a 55 200 millones de dólares EE.UU., lo que representa la continuación de la tasa de crecimiento anual del 4 por ciento registrada en el pasado decenio. El comercio neto de exportación de los países en desarrollo aumentó de 10 000 millones de dólares en 1990 a 18 000 en 2000, lo que equivale a un crecimiento real (corregido respecto de la inflación) del 45 por ciento.

IV. LA PROBLEMÁTICA DE LA PESCA MUNDIAL

LOS PROBLEMAS DE LA PESCA EXCESIVA

El exceso de la pesca no sólo reduce la existencia de especies, sean o no objeto de pesca, sino que también causa un fuerte impacto en el ecosistema marino. Más aún, una mala administración sumada a esta actividad le hace perder a la industria pesquera miles de millones de dólares de ingresos potenciales.
En la última década se hizo evidente que los recursos pesqueros que se creían prácticamente inagotables, han comenzado a declinar de una manera inimaginable. Durante las décadas que se desarrollaron entre los años de 1960 y 1980, la producción de las flotas de alta mar y aguas interiores aumentó significativamente, alrededor de un 6% anual en promedio. En la década de 1980, la tasa de crecimiento disminuyó y en la década de 1990, la cosecha se niveló, la curva de producción mundial de pescado se volvió horizontal al alcanzar los 100 millones de toneladas anuales, y no se ha modificado en los años posteriores. Sin embargo, el problema continúa siendo evidente, mientras el producto de acuacultura crece, los rendimientos de las pesquerías que capturan especies no cultivadas en los océanos y aguas interiores es desparejo. Abundantes pesquerías de especies de mares profundos como el bacalao de Nueva Inglaterra y el Canadá oriental empezaron a desaparecer, las del atún gigante del océano Atlántico se redujeron a niveles que ponían en peligro su capacidad de reproducción y varias especies del salmón del océano Pacífico y Atlántico fueron colocadas en la lista de especies en peligro. Detener la pesca excesiva y permitir que las existencias se reconstruyan aumentaría la productividad y maximizaría los ingresos de la industria a largo plazo.
La pesca sin control se ha extendido tanto en el mundo desarrollado como en el mundo en desarrollo. Este tipo de pesca tiene efectos perjudiciales obvios en las especies que son objeto de capturas y al mismo tiempo, se afecta el ecosistema en el cual viven esas especies causando perjuicios a los pescadores y sus comunidades. La Organización de las Naciones Unidas, a través de la FAO, considera que las especies marinas de las que se dispone información, del 47 al 50% están explotadas a plenitud, del 15 al 18% se explotan excesivamente y del 9 al 10% se han agotado o se recuperan del agotamiento.

o CONSECUENCIAS DE LA PESCA EXCESIVA
Las consecuencias ambientales de esta actividad son muchas, entre las cuales se pueden enumerar:
• Cosecha no intencional excesiva de especies que no son objeto de pesca.
• Cosechas reducidas de los peces objeto de pesca.
• Cosecha de especies protegidas.
• Modificaciones en los ecosistemas.
Si tomamos el caso de peces que no se pretende pescar o la denominada pesca colateral, se estima que representa cerca de una cuarta parte del total de la pesca mundial. La pesca colateral comprende todos los peces que son capturados pero no se desea retener o utilizar, o que se debe descartar debido a la regulación de su manejo. Pueden incluir especies especialmente protegidas como mamíferos marinos, o especies en peligro de extinción, o individuos jóvenes demasiado pequeños para comercializarlos, u otras especies de peces sin el valor que se busca o recreativo para el pescador. Es común, que las especies no deseadas se descarten en el mar o en la costa, cuando ya han perdido la vida.
Varios tipos de aparejos de pesca no son selectivos y pueden capturar pesca no deseada. Las redes verticales sostenidas por dos embarcaciones pueden capturar peces jóvenes y mamíferos marinos como los delfines. Los sedales largos capturan aves marinas, tortugas de mar y peces que no se desea comercializar, junto con la pesca que se busca recoger. Las redes verticales que capturan a los peces atrapándolos por las agallas pueden atrapar también aves marinas, y ese tipo de redes, una vez descartadas, pueden seguir capturando y matando animales marinos, lo que es conocido como pesca fantasma. Las redes de arrastre son un tipo de aparejo particularmente no selectivo y pueden realizar una pesca colateral de muchas especies diferentes. Además, aumenta la preocupación respecto de los problemas que las redes de arrastre pueden causar en los ecosistemas marinos. La pesca persistente puede llevar a la eliminación de los ejemplares más grandes y viejos de una población o especie. Las poblaciones que sufren esta actividad se caracterizan por individuos menos productivos, lo que finalmente lleva a una declinación de las existencias. Sin embargo, si la pesca excesiva se contiene y los recursos de las pesquerías se administran de una manera sostenible, el costo del pescado capturado declina y las cosechas aumentan a pasos importantes.

 COSTOS ECONÓMICOS
Además de los numerosos costos ambientales, esta actividad implica costos económicos de gran importancia. Si los recursos de las pesquerías se administran de una forma adecuada, la cosecha total podría aumentar unos 10 millones de toneladas métricas, sumando 16.000 millones de dólares anuales a los ingresos brutos a nivel mundial.
La mala administración y la pesca excesiva han hecho que la industria pesquera se maneje deficientemente. En 1992, la FAO estimó que los ingresos mundiales por ventas de primera mano eran de 70.000 millones de dólares, en tanto que el costo operativo total de la flota pesquera mundial fue de 85.000 millones, lo que significa que la flota opera con un déficit anual de 15.000 millones de dólares.
El déficit operativo puede atribuirse al crecimiento notable de la flota pesquera mundial entre los años 1979 y 1989 que la FAO estima que había aumentado un 52%, sin un aumento concomitante de los recursos pesqueros. De hecho, durante este período la cosecha de las pesquerías mundiales creció tan sólo la mitad, aproximadamente, de la tasa de aumento de las flotas, lo que es causa de exceso de la capacidad de la flota pesquera mundial. En las pesquerías, donde cualquiera puede participar, el exceso de capacidad lleva a menudo a la competencia de pesca, en la que todos los pescadores tratan de capturar tanto como pueden, tan rápido como pueden, antes de colmar la cuota. Esto crea a menudo una oferta excesiva en el mercado y reduce los precios para los pescadores, mientras da origen a problemas de abastecimiento a largo plazo para los consumidores.
La pesca colateral excesiva, que con frecuencia acompaña a esta actividad, representa costos económicos para el sector. Estos costos incluyen producción reducida de alimentos en pesquerías que se especializan en peces adultos de especies cuyos ejemplares jóvenes son descartados en otras pesquerías, provocando una reducción de empleos en las plantas de procesamiento como en los locales de venta. El sector de la pesca no es el único que experimenta costos económicos relacionados con la pesca excesiva. Hay también costos significativos para el público. Evidentemente, la pesca excesiva implica costos ambientales y económicos importantes. Detener la pesca excesiva y permitir que las existencias se reconstruyan aumentaría la productividad y maximizaría los ingresos de la industria a largo plazo. Tal acción, es necesaria para estabilizar tanto los recursos como la industria.

 DEPREDACIÓN EN CIFRAS
La sobreexplotación humana es la principal causa de la extinción de muchas especies marinas.
• 7% del total de organismos marinos han desaparecido en 200 años.
• 1% del total de las zonas costeras están protegidas por los Estados.
• 30% de las especies de pesca se han extinguido desde 1950.
• 23% aumenta el número de especies en las zonas protegidas.

LA FAO PÚBLICA EL NUEVO INFORME SOBRE “EL ESTADO MUNDIAL DE LA PESCA Y LA ACUICULTURA”
Roma/Madrid, 2 de marzo de 2009. – La industria pesquera y los responsables del sector en cada país necesitan esforzarse más en comprender los efectos que el cambio climático tendrá en la pesca a nivel mundial y prepararse para ello, según afirma un nuevo informe de la FAO publicado hoy.
La última edición del Estado mundial de la pesca y la acuicultura (SOFIA, por sus siglas en inglés) que publica el organismo de la ONU, advierte que es necesario aplicar prácticas pesqueras responsables de forma mucho más generalizada y se deben ampliar los planes de gestión actuales para incluir estrategias que hagan frente al cambio climático. "Aunque no siempre son aplicadas, las mejores prácticas recogidas en los libros ofrecen herramientas claras y probadas para aumentar la capacidad de resistencia de la pesca frente al cambio climático", afirmó Kevern Cochrane, uno de los autores del SOFIA. "Por tanto, el mensaje a los pescadores y las autoridades pesqueras es claro: alinéense con las buenas prácticas existentes, como las recogidas en el Código de Conducta para la Pesca Responsable de la FAO, y habrán dado un paso importante para mitigar los efectos del cambio climático".

 SISTEMAS ALIMENTARIOS Y COMUNIDADES VULNERABLES

El cambio climático ya está modificando la distribución de las especies marinas y de agua dulce. Las especies de aguas más templadas se están desplazando hacia los polos y experimentan cambios en la productividad y el tamaño de su hábitat. Y el cambio climático está afectando a la estacionalidad de los procesos biológicos, alterando las redes alimentarias marinas y de agua dulce, con consecuencias impredecibles para la producción pesquera.
Para las comunidades que dependen en gran medida de la pesca, cualquier disminución en la disponibilidad local de pescado o aumento en la inestabilidad de sus medios de subsistencia les supondrá graves problemas.
"Muchas pesquerías están siendo explotadas al límite de su capacidad productiva. Resulta preocupante analizar los efectos que el cambio climático podría tener sobre los ecosistemas oceánicos y su supervivencia", afirmó Cochrane. Son necesarios esfuerzos urgentes para ayudar a las comunidades que dependen de la pesca y la acuicultura a fortalecer su capacidad de resistencia frente al cambio climático, especialmente las más vulnerables, añadió.

• PESCA Y EMISIONES DE CARBONO
La pesca y la acuicultura contribuyen de forma menor aunque significativa a las emisiones de gases de efecto invernadero durante las operaciones pesqueras, el transporte, procesado y almacenamiento de pescado, según explica el informe de la FAO. Se estima que la relación entre combustible y emisiones de dióxido de carbono (CO2) para la pesca de captura es de unos 3 tetragramas de CO2 por cada millón de toneladas de combustible empleado. "Este dato podría mejorarse. Una buena gestión de las pesquerías puede aumentar sustancialmente el rendimiento del combustible para el sector", explicó Cochrane. "Un exceso de capacidad en la pesca -añadió- supone menos peces capturados por embarcación, es decir, menor rendimiento del combustible, al tiempo que la competencia por los escasos recursos implica que los pescadores buscan siempre la forma de aumentar de potencia de los motores, circunstancia que también reduce la eficiencia del combustible". El SOFIA añade que, comparadas con las operaciones pesqueras, las emisiones por kilogramo de productos acuáticos transportados por el aire tras su captura son bastante elevadas. El transporte aéreo intercontinental emite 8,5 kg de CO2 por cada kilogramo de pescado transportado. Esto supone unas 3,5 veces más que el transporte marino y más de 90 veces el transporte local de pescado consumido en un radio de 400 km del lugar de captura.

LINCOGRAFÍA

http://www.fao.org/docrep/011/i0250s/i0250s00.htm
http://www.foodsovereignty.org/new/documenti/pescaforoes.pdf

Autores: Sanchez Flores, Gloria / Quintana Pizarro Carlos Santiago / Rodriguez Meregildo Ricardo. ESTUDIANTES DEL TERCER AÑO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN LA MENCIÓN DE HISTORIA Y GEOGRAFÍA.UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO. ASIGNATURA: GEOGRAFÍA HUMANA

Ciudad - Estado de Atenas

2009-08-10T16:51:00.004-05:00

He aquí unos videos de la ciudad antigua de Atenas, Una de las más importanes de la Grecia Antigua y moderna...

DISCURSO PRESIDENCIAL

2009-08-04T15:22:00.004-05:00

De todas las opiniones acerca del discurso presidencial; este fue el que está mas acertado, a mi criterio. Es un artículo de Cesar Hildebrandt:

DISCURSO SIN MÉTODO

El doctor Alan García promete que en el 2021, el año del bicentenario de la independencia, Perú será un país del primer mundo. Será un milagro pertenecer al ranking del primer mundo con presidentes del tercero, digo yo.
Después habla de un pueblo convocado que hará obras públicas sin intermediación de autoridades ni burocracias. O sea, como lo trató de hacer Belaunde con su Cooperación Popular y las históricas placas donde se leía: “El pueblo lo hizo”.
Señala en seguida que gracias a él la pobreza ha bajado 14 puntos porcentuales: de 50 a 36 por ciento. Sólo Fujimori mentía con esta desfachatez. Las estimaciones más optimistas apuntan a una reducción real –metodología nueva y algo tramposa incluida- de cuatro puntos porcentuales.
Al rato demanda al ministro del Interior que use las armas de la policía “sin vacilación”. No lo satisface Bagua. Quiere más. Y en ningún momento del discurso lamenta la muerte de los 10 nativos. Reserva sus pesares sólo para los policías asesinados. Penas unilaterales de conservador converso.
Insiste, otra vez, en citar mal a Vallejo: “Pero hay, hermanos, muchísimo más que hacer”, dice con voz de recitador en el teatro Segura. Y no ha dicho que esté parafraseando. ¿Por qué le gustará manosear al pobre Vallejo?
Se jacta de que los teléfonos celulares ya no son los cinco millones que él encontró. “Ahora hay 20 millones”, se fascina. Como si ese no fuera el negocio leonino de Telefónica, Claro y Nextel.
Segundos más tarde, un gran hallazgo retórico: “Tuvimos errores”. Pero, oh desilusión, no señala cuáles. La autocrítica no le alcanza para tanto.
En seguida dice que parte de su misión es “salvar al Perú de la crisis mundial”. Pero en el mismo discurso dice que ya hay señales de que el mundo está saliendo de la crisis. ¿De qué nos salvará, entonces? ¿Por qué no nos salva de él mismo?
Con el cinismo en ristre afirma que la democracia requiere de “poderes independientes”. No alcanzo a distinguir si Luis Alva Castro, su seudónimo en el Congreso servil, lo mira con especial devoción en ese momento.
“Cualquiera puede movilizar a las turbas”, exclama indignado. Una turba de aplausos convenidos lo interrumpe.
“El modelo estatista y autoritario necesita controlar al parlamento”, reincide. Pero ya no parece cinismo sino alguna encefalopatía.
Anuncia que presentará el Código del Consumo y que una nueva cárcel en la selva espera a los corruptos. Pero no habla de la corrupción que invade su gobierno ni de la fiscalización que la puede evitar y que él, más bien, quiere debilitar para apurar el gasto.
“Haremos la Descentralización Popular No Burocrática”, persevera. Es que cuando se prometen idioteces nadie va a reclamar su no cumplimiento. ¿Se imaginan a alguien diciéndole dentro de once meses: ¡usted prometió la Descentralización Popular No Burocrática y no ha cumplido!?
Y a renglón seguido una frase que quedará para la historia del ridículo: “La mejor manera de dialogar es gastar...” Como si todo fuera un asunto de dinero. Como si el sentido de la dignidad no hubiese estado presente en las cóleras de Bagua y en las lejanías hostiles del sur andino.
“Tengo un pacto sagrado con los jóvenes”, afirma. ¿Ignora que la mayor parte de los secretarios regionales de la Juventud Aprista se han pronunciado en contra de la expulsión ignominiosa de Luis Alberto Salgado, castigado por decir que el Apra se ha apartado de su cauce?
¿Y su respuesta a la reforma del Estado? Parece una broma: “¡Los Núcleos Ejecutores de Jóvenes!” Cree que con cuadrillas de obreros provisionales que hagan escaleras y limpien acequias se arreglará el problema del Estado-botín, del Estado cuadrapléjico que complica las cosas y produce la más alta cuota de corrupción.
Cuando anuncia que en el 2010 el Perú deberá de crecer por encima del 6 por ciento, ya la cosa es digna de “Los chistosos”. Lo mismo que cuando se enorgullece del precio de la gasolina (aunque no dice que el barril del crudo ha bajado 80 dólares desde su pico de 145 y que a eso se debe la insuficiente reducción del precio del galón de combustible).
Cual socio de Telefónica o amigo de Carlitos Slim (que lo es), se hincha para decir que hoy tenemos 772,000 conexiones de banda ancha. Lo que no puede reconocer es que las tarifas que aquí se cobran son las más caras de la región.
Y otro anuncio: “Comenzará la derivación de Huascacocha” (para la Central de Huachipa). No dice cuándo ni cuánto cuesta ni en qué estado está el estudio. Llena las páginas de augurios coloridos como este: “Se completará la entrega de 292,000 computadoras entre escolares...”
Ya no es circense ni festivo cuando grita que “se ha capturado a 498 sospechosos de terrorismo”. No precisa cuántos de esos sospechosos tuvieron que ser liberados porque sus detenciones fueron brutales y arbitrarias.
Pero quizá lo peor del malhadado discurso ha sido aquello del Núcleo Básico de Defensa.
Ha sido de una absoluta irresponsabilidad histórica mentirle al Perú diciendo lo que no es y anunciando “terribles sorpresas” que sólo existen en la cabeza de Su Excelencia. Estamos desarmados frente a Chile. Dependemos del pacifismo de Chile, no del nuestro. Esa es la pura verdad.

Entrevista a Noam Chomsky

2009-07-30T16:50:00.003-05:00

Muy interesante esta entrevista por los ejemplos concretos de Chomsky; en torno a la política de gobierno de países de regímenes muy diferentes como el de Venezuela y Estados Unidos. Presten mucha antención...

La conquista de los incas

2009-07-17T21:45:00.005-05:00

Un interesante video de la DISCOVERY CHANNEL que nos da a conocer sobre la conquista de los incas por Francisco Pizarro...

En memoria de los caidos

2009-07-14T12:48:00.005-05:00

Mi amigo, el padre Jeshito, me envió estas fotos muy significativas para la historia del pueblo de Amazonas;especialmente el de Bagua. Esta imagen nos recordará que el 05 de junio, en el día de la tierra (justo en ese día) murieron nuestros hermanos nativos defendiendo lo que es suyo y que en el tiempo y el espacio su nombre brillará

LA LEYENDA DE CHURUJAPAMPA

2009-06-26T13:34:00.001-05:00

Churujapampa tenia un Túnel que comunicaba con San Carlos. En el lugar de Huayco estaba la entrada. Los pobladores cuando se iban a cavar encontraban muchos huesos y purunmachus (huacos) y al poco rato les agarraba el antiguo y si no eran curados a tiempo, morían.

Los habitantes del lugar para verse protegidos dela antiguo le ofrecían al cerro: huesitos, coquita y cañazo, todo atado en un mantelito y cavando con un palo al costado del túnel lo enterraban y podían ingresar sin que les pasara nada.
Por curiosidad, unos jóvenes fueron al cerro a ver qué pasaba con los obsequios y se dieron con la sorpresa que desaparecían. Este misterioso túnel era visitado por ,mucha gente.

Cierto día llego una pareja de gringos a explorar la zona y decidieron recorrer el túnel ayudados con aceite de higuerilla – otro tipo de combustible se apagaba por falta oxígeno – cuando caminaron un largo tramo encontraron a dos hermoso patitos nadando en una laguna de oro. El gringo atraído por los encantados animalitos se introdujo en las aguas pensando agarrarlos. Antes advirtió a su pareja que lo esperase hasta que regrese sin mencionar palabra alguna.

Pasaron varias horas y el gringo no retornaba. Su esposa cansada de esperar salió a pedir auxilio a los pobladores. Nadie lo creyó porque estaba con trastornos mentales. La gringa a los tres días murió. Pasados varios meses, unos pobladores curiosos encontraron en la boca del túnel sólo sus vestimenta y el esqueleto.

Dicen que los palitos son dos demonios guardianes de la entrada. Son los que se lo habían comido al gringo como advertencia a las demás personas que deseen apoderarse de su riqueza que guardas más adentro.

LEYENDA DE POMACOSH

2009-06-26T13:23:00.003-05:00

Pomacosh era un antiguo pueblo vecino de Tiapollo que se encontraba aproximadamente a un día de camino. Cuando celebraban sus fiestas religiosas había un sacerdote que realizaba las mismas en ambos pueblos.
Según cuenta la leyenda que cuando lo pobladores de Tiapollo abandonaron su pueblo atormentados por el gran Basilisco perdieron la comunicación con el pueblo de Pomacosh. Al estar solos y abandonados el pueblo de Tiapollo y Pomacosh se encontraron.
Los shipasbambinos emperezaron a traficar a Bagua Grande por un camino de herradura que pasaba entre el bosque. Cuentan los viajeros que pasabas cerca de un pueblo encantado, al que no podían llegar porque se desviaban del camino o se perdían el la montaña. Algunos contaban que lograron ver brillar las campanas en los alto de las torres de una capillita escondida en la cima de un cerro. Un señor se atrevió a irse al lugar y logró sus campanas que seguían tocando con el soplo del viento; además, en una de las torres había un crucifijo de puro oro. Cuando estuvo subiendo a tratar de jalar la cruz se desató una tempestad de truenos, relámpagos y lluvia que obligó regresar sin mirar atrás.
Al llegar a donde estaban esperando sus amigos, se dio con la sorpresa que estaba soleando y no había señal de lluvia. La cruz seguía brillando y las campanas estaban repicando con más intensidad.
Años después un grupo de comuneros shipasbambinos se fueron a visitar el lugar y solo encontraron viviendas destruidas y la capillita en ruinas.
Este centro arqueológico se encuentra en la fila de Chorrillos cerca al lugar denominado La Batea perteneciente al anexo de Cómboca.

Sobre el amor al dinero

2009-06-26T13:21:00.001-05:00

Un anciano millonario tenía su hija que vivía sola. El viejito sintiendo que ya llegaba la hora de su partida al más allá, llamó a su hija y le entregó{o toda sus herencia. Además le advirtió que tenga cuidado con los pretendientes que se le presentasen porque eran haraganes y ambiciosos.

El anciano murió. Muchos pretendientes empezaron a enamorar a la chica.
Al primer muchacho que se le presentó, la jovencita le hizo tres propuestas: “que haga lo que ella hace”, “que vaya a donde ella va” y “que coma lo que ella come”. El pretendiente aceptó la propuesta pero al final se rindió porque la chica lo llevó al nicho de su padre, se hizo que comer un pedazo de muslo de su padre y ordenó a su pretendiente que haga lo mismo.

A los demás pretendientes que se iban presentado les hacía la misma propuesta. Ellos convencidos de no poder cumplir su promesa se retiraron.

Un día llego un verdadero hombre fuerte, poderoso y decidió a todo por el dinero.
Él fue el único que acompañó a la señorita a recorrer todo los linderos de su hacienda, a sembrar todas las chacras, a la tumba de su padre y a comer un pedazo de muslo putrefacto del viejo.

La joven pensando que era el hombre ideal se casó con él.
Este es el ejemplo del hombre que tuvo gran amor al dinero.

LEYENDA SOBRE EL ORIGEN DEL PATRÓN DE SAN LUCAS

2009-06-26T13:12:00.002-05:00

La leyenda cuenta que dos crianderos, buscando sus ganados extraviados llegaron al antiguo pueblo de Tiapollo, abandonado por sus habitantes desde hacia muchos años.

Allí buscando huellas entre los matorrales, encontraron algunos astros de vacunos que seguían por un sendero e incluso escuchaban el rumor de sus ganados que ramoneaban entre la maleza. De pronto, mientras buscaban oyeron la voz de una persona que les llamaba. Desconcertados, primero trataron de localizar el punto de donde provenía el llamado en eso desolados parajes, pero cuando intentaron seguir su camino, otra vez volvió a llamarles aquella extraña voz, por lo que intrigados los caminantes empezaron a buscar entre la floresta. Allí en una gruta rodeada de espino, poñas y hojarascas hallaron dos santos casi idénticos. Inmediatamente se pusieron en camino de regreso para dar cuenta a las autoridades de Pomacochas y Shipasbamba.

Las autoridades convocaron a la gente y animados por la novedad ambos pueblos se trasladaron al lugar indicado por los informantes. Para el asombro de toso allí estaban los dos santos, que ellos identificaron como Santo Tomás y San Lucas. Se decidieron traerlo. Y así lo hicieron hasta cierto trecho en que se dividían los senderos: uno que iba a Shipasbamba y otro que iba a Pomacochas. Allí descansaron y ambos pueblos eligieron el santo que iban a llevarse. Shipasbamba eligió a San Lucas y Pomacochas eligió a Santo Tomás. Pero cuando iban a levantarlos para seguir cada cual su camino no pudieron hacerlo ninguno de los pueblos. Los santos pensaban excesivamente. Luego hicieron la prueba intercambiando lo que habían elegido y sorprendentemente los santos resultaban livianos. Aquello interpretaron los pobladores que San Lucas quería venir a Pomacochas y Santo Tomás a Shipasbamba. De inmediato, los pomacochanos pusieron el santo al hombro y lo hicieron llegar hasta el pueblo.

Así quedo San Lucas como en Santo Patrón de Pomacochas. Hoy, su fiesta central se celebra el 18 de octubre de todos los años.

Posteriormente, cuentan, que ocurrieron otros sucesos, como aquel que refiere que San Lucas, primero fue colocado en una tétrica y humilde habitación, sin flores y sin luces, hasta que un día el santo desapareció y cuando fueron a buscarlos lo hallaron otra vez en los montes de Tiapollo. La población interpreto el hecho como que el santo deseaba tener una iglesia el pueblo puso manos a la obra, construyéndole una hermosa iglesia.

Desde aquel entonces dicen que el Patrón San Lucas ya no les abandona; y es más, dicen que él les acompaña en cada instante de sus vidas a los pobladores.

LEYENDA DE LA LAGUNA DE TABLA RUMI

2009-06-26T12:53:00.002-05:00

Cuentan que antiguamente una nube negra y grande pasaba por los cielos shipasbambinos a formar la Laguna de Pomacochas.

Los pobladores de Pueblo Viejo aprovecharon la oportunidad e imploraron a su divinidad que les diera un bebedero para sus animales. Como estaba de paso la nube derramó dos gotas de agua: una grande y otra pequeña, las cuales cayeron sobre un guayabal. Al instante se formaron dos lagunas: las que tenemos actualmente.

Los pobladores de Pueblo Viejo sabedores del gran milagro bajaron a poblar las pampas de Shipasbamba y así aprovechar las cristalinas aguas de las lagunas.

Las lagunas eran bravas. Estaban encantadas. Todas las mañanas, a medio día y en la tarde se escuchaba una banda de músicos. Varios muchachos curiosos terminaban sumergiéndose es sus aguas, hechizados por las bellas melodías. A los mayores les daba la chirapa o el antiguo que terminaba matándoles.

Los pobladores temerosos de su encantamiento la observaban desde lejos.

Dicen que en las noches de luna llena salía una ñusta con sus lavanderas a descansar sobre las piedras que dividen a las lagunas. Allí cantaba y bailaba con los muchachos perdidos al compás de la banda de músicos. Cerca del amanecer se sumergían en la laguna hasta el mes siguiente.

Un día, un joven se había ido a trabajar cerca de la laguna – sin saber de sus encantos – y como tenía mucha sed se acercó a tomar agua. Cuando estaba de regreso escucho que se acercaba a la orilla. Corrió de miedo y cuando estaba lejos se regresó a echar un vistazo y vio a un horroroso animal con trompa de chancho y orejas de burro que se acercaba a la orilla arrastrando una pesada cadena de oro. Al no poder darle alcance regresó y se sumergió nuevamente en sus aguas.

Los pobladores cansados de su encantamiento pagaron a un brujo para amansara a la laguna. El brujo les prometió dejar ciego a la madre de la laguna por unos años o posiblemente para toda la vida. Para esto mató un chancho e hizo hervir su manteca en una paila y a plena luz de la luna llena arrojó el sebo al centro de la laguna. El brujo logró su prometido pero ensució el agua convirtiéndolo en mohosa y oscura.
Desde ese momento se dejó de escuchar la banda de música y la laguna se volvió mansa hasta el punto que los niños se van a bañarse en bus aguas o a pescar.

Según dicen lo pobladores que la laguna grande tiene como madre a un chancho y a una enorme culebra.

El gobierno tiene la culpa

2009-06-10T10:45:00.004-05:00

Lo que se esperaba del gobierno "conchudo" por excelencia: No reconocer su culpa.
El gobierno del APRA es el único culpable de los muertos en Bagua, ahora se lava las manos persiguiendo al líder nativo o queriendo denunciar a los congresistas nacionalistas o simplemente tildarlos de terroristas a aquellos que participaron en la movilización del 05 de junio.

GENOCIDA!!!; ese es el calificativo más exacto para el presidente. La muerte de los nativos quedarán marcado en la historia por la defensa de la soberanía del Perú, el cual es pisoteado por la sarta de mediocres del APRA, que actúan como chupamedias del sistema capitalista.

Como última opinión, es que, además que el gobierno es conchudo y asesino, es intolerante y racista. El presidente babuchon se atrevió a decir de manera despectiva que los nativos no son gente civilizada. No serán gente civilizada (porque no viven en la ciudad), pero son gente con mayor capacidad que todos los militantes apristas, y tienen mayor cultura y sentido común. Ellos si defienden lo suyo con su vida.

La solución inmediata debería ser que toda la lacra del gobierno se sometan a referendum. El asunto es que, como un típico dictador, se aferran a sus cargos estos tipos mediocres.

SEÑORES DEL GOBIERNO, LOS MUERTOS NO SOLO SON LOS POLICÍAS, TAMBIÉN MUERIERON NATIVOS, QUE COMPARTIMOS LA MISMA NACIONALIDAD... Y DE TODAS ESTAS MUERTES LA CULPA ES DE USTEDES!!!

Genocidio, esto es genocidio

2009-06-06T22:15:00.004-05:00

No tengo palabras para esto, pero lo que si sé es que el partido del gobierno es el único culpable, ademas que los terroristas son ellos!!!

PRONUNCIAMIENTO. PRIMERA ASAMBLEA DE LOS PUEBLOS DEL NORTE Y ORIENTE DEL PERÚ

2009-06-02T21:40:00.003-05:00

SOLIDARIDAD CON LOS DEFENSORES DE LA AMAZONIA,
LOS DEFENSORES DE LA TIERRA Y DE TODOS LOS PERUANOS

Los líderes legítimos de las organizaciones sociales, instituciones y partidos políticos asistentes a la I Asamblea de los Pueblos del Norte y Oriente de Perú (Piura, Lambayeque, Tumbes, La Libertad, Cajamarca, San Martín, Amazonas y Ancash) reunidos en Chiclayo el 30 y 31 de Mayo de 2009 nos solidarizamos de manera concreta con la lucha de los pueblos amazónicos y de las comunidades y rondas campesinas del nororiente del Perú:

1. Promoviendo acciones de movilización ciudadana pacífica para exigir el levantamiento inmediato del estado de emergencia en la amazonía, así como para que se respete el Convenio 169 que establece que en territorios indígenas debe haber siempre consulta previa, libre e informada sobre el uso de sus territorios.

2. Respaldando a la propuesta de AIDESEP para conseguir la derogatoria de los Decretos Legislativos inconstitucionales que amenazan la existencia de las poblaciones indígenas y campesinas y apertura para un proceso de diálogo con las organizaciones de los pueblos amazónicos para promover su propio desarrollo en el marco de un estado plurinacional y pluricultural.

3. Exigiendo el retiro de la minera Dorato que se halla de manera ilegal en la provincia de Condorcanqui en el departamento de Amazonas.

4. Promoviendo, en lo inmediato, acciones concretas de ayuda humanitaria para apoyar a las necesidades de nuestros hermanos amazónicos que se hallan más de 50 días en lucha y requieren alimentos, medicinas y abrigo.

5. Creando una Red de asesoría técnica con profesionales de los diferentes departamentos en la atención de los conflictos y propuestas de la Coordinadora Macroregional de los Pueblos Amazónicos, Andinos y Costeros del Norte y Oriente del Perú.

6. Convocando a nuestras bases para iniciar un paro de solidaridad con la lucha de los pueblos amazónicos, así como implementando acciones de movilización ciudadana norandina para el día 5 de junio, en el del Día Internacional del Ambiente. Convocando a todo el Pueblo Peruano a sumarse a esta movilización de todas las sangres del Perú.

7. Demandando el cese inmediato del hostigamiento policial y judicial contra los líderes de la lucha amazónica que por defender la amazonía se hallan denunciados, perseguidos y enjuiciados por la prepotencia del gobierno y las transnacionales.

8. Demandando la derogatoria de los decretos que criminalizan la lucha, el cese inmediato de la persecución a los líderes de las organizaciones sociales, así como la inmediata libertad de los detenidos.

Chiclayo, 31 de mayo de 2009.

¡La Amazonía no se vende, la Amazonía se defiende¡

Fuente: http://tierraylibertadperu.blogspot.com/2009/06/pronunciamiento-de-la-primera-asamblea.html

Pa gozar... Juaneco y combo

2009-05-31T20:35:00.005-05:00

LA versión de Bareto es chvre ... pero la original es super. Por eso les dejo con estos videos, que stan lokotes.

Me hace recordar a la rica selva...

T Kiero tierra linda...

Un buen día

2009-05-06T10:49:00.010-05:00

Un buen día: Este título se me nace, simplemente, porque el último miercoles, sin querer, lo pasé de la rE... (jaja). Weno el motivo fue que dos días antes, nuestro amigo Alejandro nos invitó a su querido Agallpampa (La Libertad, Perú). La verdad que ya había ido unos dos meses atrás en un trabajo de campo con mis compañeros de la Universidad, esta vez era para despedir a las "dizque" vacaciones que nos obligaron a tener los señores docentes de la UNT por motivo de su dichosa huelga. El miercoles desde las seis y media de la mañana nos habiamos reunido en el terminal para tomar el bus que se dirige a la sierra liberteña. Habiamos salido a las siete de la mañana, encontremos solo cinco asientos, y como eramos seis los que viajabamos uno de nosotros fue de intermedio. Sea como sea tuvimos un hermoso viaje de tres horas. Felizmente el bus pasa por la puerta de la casa de nuestro amigo. Cuando bajemos ya se respiraba el aire un poco frío, mientras que obervabamos el paisaje andino entre sus típicas casas de adobe de barro, techados con teja o calamina simple, con puertas de madera muy adecuadas para el frío, en la parte esterior de varias casas se suele observar un pequeño jardín de flores que engalanan el paisaje. Ni bien habíamos bajado del bus, vimos a nuestro amigo Alejandro acercarse a nosotros para darnos la bienvenida... Entremos a su casa y amablemente la señora de la casa (mamá de Alejandro) nos invitó a entrar a su cobija... Allí nos esperaba un rico desayuno muy peculiar de esta parte de nuestro querido Perú. Consistía en chufla de maíz con panes andinos, qancha de maiz y el infaltable queso de la sierra que preparan ahí mismo. Mientras disfrutabamos del desayuno ibamos planeando que es lo que ibamos a hacer durante el día...

Entre tantas cosas no nos decidimos por ninguuna, así que decidimos ir a caminar. Fuimos a parar en un verdoso paraje natural donde abundan bastantes moras que son como uvas en miniatura con unas ojas que tienen pequeñas espinas. Juntamos bastante como para saciarnos. El lugar era una pampa de gran extensión rodeada de sembríos donde se cultiva la papa o el trigo, por ejemplo. Seguimo caminando y llegamos a un verde pasto, algo así como el gras. Ahí descansamos toda la mañana haciendo hora entre juegos y fotos. Al descansar se observaba a lo lejos el pequeño pueblo, y el verde prado que lo hacía lucir hermoso y adecuado para tomas perfectas haciendome sentir como dueño de todo esto, pues claro es nuestro, no ?... nuestro Perú profundo.

En fin... seguimos ahí hasta que decidimos volver porque ya teníamos hambre y como ya era hora de almorzar nos enrumbemos hacia la casa nuevamente, mientras volvíamos no dejabamos de recordar el hermoso paisaje, así que, para el recuerdo hacíamos tomas de las más hermosas bellezas naturales que nos atraían. Ya al llegar a la casa nos esperaba un banquete consistente en guiso de cuy, de entrada, y un rico cabrito...

Todo estuvo exquisito, creo que fue una de las mejores comidas que he disfrutado en suelo liberteño, aparte del ceviche (en la costa) claro está. En la tarde estabamos tan saciados que tuvimos que descansar y que manera de descansar un momento disfrutando de ese paisaje nostálgico del ande liberteño que inspiró a grandes. Luego para más tarde nos pusimos a ver una película, entre otras cosas (jeje), hasta que llegó la hora de la despedida, teníamos que volver a Truxillo del Perú, sin antes ser atendidos con un lonche de la tarde por la dueña de casa. Partimos con esa alegría de que personas así, solo se encuentran en la región andina, solo en nuestro país, solo en nuestro querido Perú y que oportunidades de pasar un buen momento con los amigos solo se encuentran cuando tienes buenos amigos... Gracias muchachos...

Te ví venir. Sin Bandera.

2009-04-06T18:35:00.000-05:00

Aún ni siquiera te tengo
y ya tengo miedo de perderte amor
que rápido se me ha clavado
que dentro todo este dolor

Es poco lo que te conozco
y ya pongo todo el juego a tu favor
no tengo miedo de apostarte
perderte sí me da pavor

No me queda más refugio que la fantasía
no me queda más que hacer que hacerte una poseía

Porque te ví venir y no dudé
te vi llegar y te abracé
y puse toda mi pasión para que te quedaras
y luego te besé y me arriesgué
con la verdad te acaricié
y al fin abrí mi corazón para que tú pasaras
mi amor te di sin condición para que te quedaras

Ahora esperaré algunos días
para ver si lo que te di fue suficiente
no sabes que terror se siente
la espera cada madrugada

Si tú ya no quisieras volver
se perdería el sentido
del amor por siempre
no entendería ya este mundo
me alejaría de la gente

DÍA MUNDIAL DEL TEATRO

2009-04-03T17:13:00.013-05:00

En el DÍA MUNDIAL DEL TEATRO el TEATRO UNIVESITARIO TRUJILLO (TUT) de la Universidad Nacional de Trujillo participó en un singular pasacalle, he aquí algunas imágenes:

Alistando todo para el pasacalle.

Algunos integrantes del TUT luciendo su vestuario.

Nuestro zanquero haciendo flamear las banderas del TUT.

Muestra artística en el pasacalle.

Zanqueros demostrando su talento.

Mostrando la algarabía en el Día mundial del Teatro.

Aquí tienen a un grupo de artistas demostrando a la población que es el día mundial del teatro.

Todos celebrando.

Un payasito.

Gentita.

Chachapoyana. Grupo Illarek

2009-04-03T16:46:00.005-05:00

He aquí la canción "CHACHAPOYANA" del grupo ILLAREK, me encantó y les presento a todos uds... Espero que les guste...

Abajo del video se encuentra la letra...

Mañana por la mañana voy a aver a mi chachapoyana,
Mañana por la mañana voy a aver a mi chachapoyana;
subiendo por El Molino tomaré mi guarapo hervido,
subiendo por El Molino tomaré mi guarapo hervido;
juntando dos asucenas voy entrando a mi tierra,
juntando dos asucenas voy entrando a mi tierra;
ahí me espera Santo Domingo con Su tremenda cuesta,
ahí me espera Santo Domingo con su tremenda cuesta;

CHACHAPOYANA, contigo me voy a casar;
CHACHAPOYANA, aqui me voy a quedar (2 veces)

Dicen que por las noches su pañuelo va bailando,
Dicen que por las noches su pañuelo va bailando;
y va sonando la banda, tocando la Chumaychada;
y va sonando la banda, tocando la Chumaychada,

CHACHAPOYANA, contigo me voy a casar;
CHACHAPOYANA, aqui me voy a quedar (2 veces)
CHACHAPOYANA, contigo me voy a casar;
CHACHAPOYANA, aqui me voy a quedar (2 veces)

El Problema. Ricardo Arjona

2009-04-03T16:32:00.000-05:00

El problema no fue hallarte
El problema es olvidarte
El problema no es tu ausencia
El problema es que te espero
El problema no es problema
El problema es que me duele
El problema no es que mientas
El problema es que te creo.

El problema no es que juegues
El problema es que es conmigo
Si me gustaste por ser libre
Quien soy yo para cambiarte
Si me quedé queriendo solo
Como hacer para obligarte
El problema no es quererte
Es que tu no sientas lo mismo.

Y como deshacerme de ti si no te tengo
Como alejarme de ti si estas tan lejos
Como encontrarle una pestaña a lo que nunca tuvo ojos
Como encontrarle plataformas a lo que siempre fue un barranco
Como encontrar en la alacena los besos que no me diste
Y como deshacerme de ti si no te tengo
Como alejarme de ti si estas tan lejos
Y es que el problema no es cambiarte
El problema es que no quiero.

El problema no es que duela
El problema es que me gusta
El problema no es el daño
El problema son las huellas
El problema no es lo que haces
El problema es que lo olvido
El problema no es que digas
El problema es lo que callas.

Y como deshacerme de ti si no te tengo
Como alejarme de ti si estas tan lejos
Como encontrarle una pestaña a lo que nunca tuvo ojos
Como encontrarle plataformas a lo que siempre fue un barranco
Como encontrar en la alacena los besos que no me diste. (x2)

Y como deshacerme de ti si no te tengo
Como alejarme de ti si estas tan lejos
El problema no fue hallarte
El problema es olvidarte
El problema no es que mientas
El problema es que te creo
El problema no es cambiarte
El problema es que no quiero
El problema no es quererte
Es que tu no sientas lo mismo
El problema no es que juegues
El problema es que es conmigo.

El Problema. Ricardo Arjona

2009-04-03T16:24:00.001-05:00

Carretera bloqueada en Bagua Grande - Amazonas

2009-03-26T22:11:00.002-05:00

Bagua Grande (Radio Nacional). Tramo de carretera Belaunde Terry, en el departamento de Amazonas permanece bloqueado por huayco

Desde la víspera permanece bloqueada la carretera Fernando Belaunde Terry, a la altura de Puerto Naranjitos, en el distrito de Bagua Grande, provincia de Utcubamba, departamento de Amazonas.

Según informó la agencia Andina, maquinaria de IRSA Norte concesionaria del mantenimiento de la referida vía viene trabajando en la zona para restablecer el tránsito vehicular, mientras decenas de unidades de transporte permanecen varadas.

Por otra part, un huaico sepultó el último domingo a un padre y a su menor hija en el interior de su vivienda en el anexo de Ubilón, ubicado en el distrito de La Jalca, en la provincia de Chachapoyas.

Las autoridades locales señalaron que el deslizamiento provino de las partes altas de la localidad de San Juan de Lopecancha. Destruyó ocho casas, un puente y dejó incomunicados a varios distritos con la ciudad de Chachapoyas.

Hasta el momento, sólo se recuperó el cuerpo de Porfirio Bazán Portocarrero, de 50 años de edad, mientras que la niña aún no ha sido encontrada pese a las tareas de búsqueda por parte de los agentes policiales y pobladores.

Teatro Universitario Trujillo - TUT

2009-03-26T21:44:00.009-05:00

Weno he aqui algunas fotos del pasacalle del día martes por el día internacional del TBC. El TUT,presente como siempre:

Hallan 10 mil figuras rupestres

2009-03-15T21:08:00.002-05:00

Amazonas. (El Comercio, 15/03/2009)Más de diez mil pinturas rupestres de hasta seis mil años de antigüedad que por muchos siglos permanecieron ocultas entre la espesa vegetación fueron descubiertas por el arqueólogo Quirino Olivera y un equipo de especialistas en Amazonas.

A pesar de las torrenciales lluvias, un equipo de este Diario pudo llegar hasta el sitio conocido como Shupcha, ubicado en el centro poblado de Tambolic, en el distrito de Jamalca, Utcubamba, donde se ubica uno de las mayores concentraciones de estas pinturas.

Los más felices con el hallazgo son los pobladores, quienes encabezados por el alcalde delegado de Tambolic, Martiniano Pérez, ya piensan en promover las visitas turísticas a esa zona.

Según Olivera, las pinturas rupestres presentan algunas escenas de caza que se asemejan a las representaciones de Toquepala, del período arcaico, que son hasta ahora las más antiguas del Perú, con unos diez mil años.

“Durante el trabajo que hemos realizado durante los dos últimos años, hemos encontrado pinturas rupestres de seis mil años de antigüedad, especialmente en el cerro Cuaco y Yamón del distrito de Lonya Grande, además de las recientemente descubiertas en el sitio arqueológico de Shupcha, Tambolic, donde también existe una importante concentración de imágenes antiguas”, contó.

Las diez mil figuras están distribuidas en apartados lugares de las cuencas de los ríos Marañón y Utcubamba, en las provincias de Jaén, San Ignacio (Cajamarca), Bagua y Utcubamba (Amazonas).

Olivera explicó que la antigüedad de las imágenes se estableció tomando en cuenta los estilos y formas representativas, las cuales fueron comparadas con otras ya conocidas como las que existen en Toquepala y Lauricocha, en la sierra central del país.

Por lo general, se trata de figuras de personajes en faenas de caza y diseños de animales como venados y otras especies, mientras que los colores que predominan son rojo, marrón, amarillo, negro y en algunas imágenes el blanco.

Kuélap: Una maravilla que aún falta descubrir y difundir

2009-02-04T15:53:00.004-05:00

Chachapoyas (Peru.com).- (Por Renzo Villar, enviado especial).- Con mas de mil 500 años de historia y 6 mil metros cuadrados construidos, la fortaleza de Kuélap, en Chachapoyas, podría ser equiparable a Machu Picchu, pero su total majestuosidad aún está esperando ser descubierta y revalorizada por los peruanos.

Las similitudes entre la nueva maravilla del mundo moderno y Kuélap son muchas, pero tienen dos grandes diferencias. La primera es que Machu Picchu ha recibido mucha inversión en las investigaciones y restauraciones del monumento, mientras Kuélap luce aun muy descuidada y con mucha vegetación que obstruye la visión de las ruinas.

La segunda diferencia va a favor de Kuélap y es que Machu Picchu fue construida alrededor del año 1300 después de Cristo, cuando Kuélap ya existía desde el año 500 y permaneció habitada hasta el año 1600.

Según Carlos Chávez Muñoz, quien ha trabajado varios años en la reconstrucción de Kuélap y que se desempeña como guía turístico, la fortaleza de Kuélap podría ser más importante que Machu Picchu por lo que representa, pero siempre ha existido un gran desinterés de los pobladores y autoridades de la región.

Sin embargo, refiere que en los últimos años esta actitud ha comenzado a cambiar y que por eso se han iniciado trabajos en Kuélap y, por consiguiente, se ha ido incrementando el turismo.

De la misma opinión es Indira Tuesta Ococha, quien nació en los alrededores de la fortaleza y que actualmente sigue viviendo en sus faldas junto a sus tres pequeñas hijas. Ella explica que recién desde el ano 2004 se han comenzado a preocupar por recuperar Kuélap y fomentar el turismo.

Asimismo, gracias a las obra en Kuélap ella ha dejado su trabajo agrícola para incorporarse al proyecto de recuperación de Kuélap, que brinda testimonio de sus antepasados y, por qué no decirlo, de todos los peruanos.

En Kuélap se observan murallas de hasta 21 metros de alto que en la antigüedad cubrían las 16 hectáreas de terreno y que fue construida por elite de la cultura Chachapoyas, los Chachas.

En su interior quedan vestigios de antiguas casas, centros sagrados para dar ofrendas, monumentos que funcionaban como calendario según la posición del sol y figuras talladas en las piedras.

Asimismo, Kuélap tiene la particularidad de que dentro y en sus alrededores puedes observar a llamas y caballos silvestres conviviendo en el paisaje.

Chávez Muñoz explica que con los nuevos trabajos en la zona y con la poca pero creciente difusión de Kuélap se ha ido incrementado el afluente de turistas en la región, y se espera que este año supere la afluencias de todos los años anteriores.

“Es porque la gente se está comenzando a dar cuenta que la recuperación de Kuélap también beneficiara a nuestra ciudad por el flujo de turistas”, finaliza Muñoz.

Lo cierto es que durante las aproximadamente tres horas que estuvimos caminando por la fortaleza de la cultura Chachapoyas solo nos topamos con dos escasos grupos de turistas. Se espera que esta situación cambie cuando se difundan más los atributos de Kuélap y se dé a conocer su importancia histórica.

Restauran una iglesia en Amazonas

2009-02-04T15:40:00.007-05:00

CHACHAPOYAS | EFE. Una iglesia indígena que data del siglo XVI fue reconstruida para dar paso al museo etnohistórico-religioso de Santa Ana, que fue inaugurado ayer con el fin de desarrollar el turismo en la zona y mejorar el nivel de vida de las comunidades. En la ceremonia de inauguración, el presidente de la diócesis de Chachapoyas, Emiliano Cisneros, recordó que la iglesia de Santa Ana, construida en 1569 y destruida progresivamente a lo largo de los años por varios terremotos, «era una ruina y una letrina para consumo de alcohol y droga».La iglesia de Santa Ana fue la primera de su tipo en Chachapoyas, la más importante del noreste peruano en épocas de la colonia y actual capital de la región de Amazonas.

ANTES

AHORA

TALLERES EN EL TEATRO UNIVERSITARIO TRUJILLO - T.U.T.

2009-01-07T17:28:00.003-05:00

Bueno, por motivos de la huelga docente y por la fiestas navideñas y de año nuevo que acaban de pasar, en estos momentos me encuentro en Amazonas [mi tierra :) jeje], pero hasta aquí me llegó la noticia que el Teatro Universitario Trujillo (TUT) de la Universidad Nacional de Trujillo (UNT)estará realizando talleres artisticos referente al Arte Dramático, para lo cual cumplo con informar el siguiente:

CRONOGRAMA:

- Del 07 al 09 de enero TALLER DE MIMO
Dirige: Tito Cárdenas [Director del TUT]
Inversión: S/. 3.00

- Del 12 al 16 de enero TALLER DE MÁSCARAS
Dirige: Tito Cárdenas [Director del TUT]
Inversión: S/. 5.00

- Del 21 de enero al 06 de febrero TALLER DE ZANCOS
Dirige: JUAL [Alumno de la Escuela de Arte Dramático Rodriguez Nache]
Inversión: S/. 10.00

TODOS LOS TALLERES SE DICTARÁN EN EL LOCAL DEL TUT(*)EN EL HORARIO QUE COMPRENDE DESDE LAS 19.00 HRS HASTA LAS 21.00 HRS

Espero que asistan, porque es un aporte a la Cultura, además que serña una oportunidad para recrear nuestra mente en algo productivo. TODOS SE ENCUENTRAN INVITADOS...

... Pronto nos vemos en Trujillo.

(*)El local del TUT se encuentra ubicado en el Local Central - UNT. Ingresar por la puerta del Jr. Diego de Almagro y preguntar por el TUT.

NAVIDAD EN BONGARÁ - AMAZONAS

2008-12-02T22:13:00.004-05:00

En estas fechas, es cuando más extraño a mi hermoso y bello Amazonas, pero falta poco para Navidad para que una vez más disfrutar de la Navidad en Tierras Amazonence.

Derrepente se animan a disfrutar la Navidad en Amazonas les anticipo esta fechas de celebraciones en la Provincia de Bongará:

DICIEMBRE 22 - 25 : Navidad en Nuevo Horizonte, distrito de Valera(Bongará), queda en la Carretera hcia Chachapoyas. En estas mismas fechas: Distrito San Carlos

DICIEMBRE 31 : Año nuevo en San Carlos y Pedro Ruiz, Bongará

ENERO 4 - 6 : La tradicional BAJADA DE REYES en el mismo lugar (Nuevo Horizonte). Celebrado también en toda la región Amazonas, como en Pedro Ruiz Gallo, Luya, Chachapoyas. Es en esta fiesta en el que se goza del baile de LA CHUMAYCHADA

SI VAS, DE SEGURO QUE NO TE ARREPENTIRÁS.

INFORMES: CEL.: (044) 94 908 2370 / email: sigaroky_yac_1@hotmail.com

2008-10-19T22:28:00.003-05:00

OLVIDANDO

La inutilidad de mis palabras
se convierten en espacios vacios
que roban parte de mi pensamiento
para hacerlos desdichados

Observo el horizonte
y no encuentro el final,
si saber si me encuentro en el principio,
solo un dogma me indica que una luz resplandece
para encontrarte

La subjetividad de mi vida
me lleva a destrir la materialización
de mis actos, pero simplemente
siento debajo demi piel ojerizo
que corre un cristal de puro sentimiento

La mentira dejo atrás,
al igual, que cada día, la juventud;
pues ahora deseo no, quiero, pronunciar más frases antiobjetivas
que relaciones al tiempo y a la distancia como simplistas

Ahora comprendo que desafiar al tiempo es inútil y que, ni hablar,
de aquella distancia, el cual, jamás fue cierto
que nos podemos olvidar de ello.

El tiempo me persigue,
la distancia me mata
solo quiero respirar aire social
para todo esto demostrar.

Nunca antes las palabras
han sido tan inútiles para mi pensamiento .

Nunca antes las palabras me han servido de espejo disfrazado
de mi personalidad.

Yo mismo me he demostrado que la estupidez de la vida
se encuentra en la estupidez de nuestros actos,
porque nosotros queremos.

Mi cuerpo, que parece alma de metal,
tiembla al pronuniciar esto,
pero algo jamás leal
se demostrará para predecir
algo tan deshonesto.

Teatro Universitario de Trujillo - TUT

2008-10-01T10:51:00.010-05:00

El Teatro Universitario de Trujillo - TUT, de la Universidad Nacional de Trujillo presentará dos magníficas obras este 02, 09 y 16 de octubre en el Teatrín de Humanidades de la Facultad de Educación y Ciencias de la Comunicación. Se espera la asistencia de la comunidad universitaria y del público en general a este aporte a la cultura. Se presentarán las obras: "Por las puras naranjas" del trujillano Tito Cárdenas, director del Teatro Universitario de Trujillo, y "La linda baronesa pulcrituta" del trujillano Ramiro Mendoza Sánchez, autor del melodioso Himno a Trujillo.

DIVIERTETE CON NOSOTROS Y COLABORA CON EL ARTE!!!

LA CHUMAYCHADA

2008-07-08T19:39:00.006-05:00

En el blog de Manuel Cabañas (http://mcabanas.blogia.com)nos dice: "La Chumaychada tiene su origen en los primeros años del Siglo XX en la reinante aristocracia chachapoyana de aquel entonces. La corriente que posibilitó el cultivo del Baile La Chumaychada con marcada influencia europea , fue por la vía Iquitos ya que esta ciudad cosmopolita asimiló los bailes del viejo continente por estar permanentemente en íntimo contacto comercial y cultural con los países del otro lado del atlántico, sin dejar de lado la influencia de la capital del Perú y de otros pueblos de la costa. Durante los primeros años de la república se asientan en Chachapoyas familias adineradas, quienes celebraban sus fiestas con mucha pompa. En sus bailes predominaban los de origen europeo como la Cuadrilla Francesa, La Mazurca, y los Valses Vieneses; las demás familias de la ciudad no tenían ingreso a esta clase social imperante en Chachapoyas y al ver que ellos practicaban y festejaban con bailes importados decidieron crear una nueva danza dotándole a su vez de nuevo ritmo fusionando la cuadrilla con el Huayno originando así “El Baile la Chumaychada”, como protesta a la discriminación social imperante de aquel entonces, resaltando la sutileza de aquellos hombres de fines de siglo XIX, que hoy quedaron en el anonimato, ajustaron o ensamblaron el baile combinando sus figuras netamente de origen europeo especialmente de la Cuadrilla de Lanceros o Cuadrilla Francesa , con demostraciones fieles de la picardía criolla, como la Marinera , Huayno y Vals Criollo, cambios sustanciales que lograron el diseño de un baile armonioso y elegante con ritmo alegre y pícaro" En el libro "La marinera" de la profesora Teresa Joy, nos da a conocer una clasificación de la Marinera: siendo una de ellas la Marinera selvática, la cual se refiere a una manera "selvatizada" de la marinera norteña. Tomando como base esto, se puede decir que la Chumaychada tuvo su origen con la aparición de la marinera. Quizá con esto entiendan por qué digo esto: escuchen atentamente la primera música (Chumaychada), la otra se llama "el Torito"

Fuentes del derecho

2008-05-31T17:22:00.000-05:00

FUENTES DEL DERECHO

I. CONCEPTO

Las fuentes del derecho son los actos o hechos pasados de los que deriva la creación, modificación o extinción de normas jurídicas. A veces, también, se entiende por tales a los órganos de los cuales emanan las normas que componen el ordenamiento jurídico (conocidos como órganos normativos o con facultades normativas), y a los factores históricos que inciden en la creación del derecho. De lo anterior se desprenden, respectivamente, las nociones de fuentes del derecho en sentido material (fuentes materiales) y fuentes del derecho en sentido formal o (fuentes formales).

II. CLASIFICACIÓN:

Se clasifican en fuentes directas e indirectas:

a) Fuentes Directas
Son códigos y demás textos, que de un modo inmediato y concreto permite conocer las leyes y costumbres vigentes en una época.

b) Fuentes Indirectas
Son obras redactadas con fines teóricos y prácticos por los tratadistas que suministran datos y noticias para ilustrar o complementar el testimonio de las fuentes legales.
Otras clasificaciones de Fuentes de Derecho son:
ü Fuentes principales o jurídicas
ü Fuentes accesorias o no jurídicas
ü Fuentes escritas, orales o figuradas
ü Fuentes extranacionales, nacionales, regionales y locales.
ü Fuentes de índole territorial (aplicable a todos los habitantes de un país) y de índole personal (aplicable a los individuos de una raza o casta).
La clasificación del tratadista V. Schwerin.

a. Fuentes Inmediatas: Están comprendidos por textos de carácter legal, los trabajos privados y falsificaciones y los refranes que contenga los principios de derecho.

b. Fuentes Mediatas: Están divididas en:
ü Referente a la vida del derecho, ésta a su vez se divide en dos grupos: las que afectan a su vida teórica y las que afectan a su aplicación.
ü No referentes en concreto a la vida del Derecho.

Otra clasificación divide las fuentes en: Gráficas, orales, objeto y actos.
1. Fuentes gráficas: son las fuentes propiamente dichas. Estas se subdividen en escritas y pictóricas.

1.1 Fuentes escritas: Estas pueden tener un valor directo e indirecto, entre las fuentes directas tenemos:

a. El derecho legislado: Es el conjunto de leyes que se han dado en un momento y tiempo determinado.

b. El derecho convencional: son documentos de aplicación del derecho, llámese contratos, escrituras, protocolos, esto es el derecho vivo tal como funcionó entre las partes de los actos o negocios jurídicos.

c. El derecho judicial: No sólo la jurisprudencia de los tribunales, es decir los fallos de los jueces, sino también alegatos, demandas, documentos de registro, civil, de propiedad, etc.

d. El derecho doctrinario: son las obras de los jurisconsultos que influyen sobre el derecho, así como textos, diccionarios, etc.; que nos presenta el pensamiento e ideas jurídicas de la generación.

1.2 Fuentes pictóricas

Son representaciones plásticas que han quedado acerca del derecho de una época determinada. En el Perú por ejemplo encontramos las especies de la cerámica prehispánica como la cerámica Mochica que representa juicios, aplicación de penas, ceremonias, etc.

2. Fuentes orales

Formado por el estudio de las palabras que pueden ser útiles para la investigación del fenómeno jurídico, éste tipo de fuente nos permite analizar la existencia o no existencia de determinadas palabras en una época y un territorio determinado. Un ejemplo sería las palabras ama sua, ama quella, ama llulla, que usaron los incas en símbolo a una ley.

3. Fuente de objeto

Son los instrumentos, emblemas o sellos antiguamente usados, incluso obras públicas y las edificaciones, entre ellos tenemos la corona, las banderas, los aparatos de ejecución, etc.

4. Fuente de actos

Son los hechos de trascendencia familiar o legal como la transferencia de domicilio o el matrimonio. Hay actos como motines, demostraciones de espíritu popular que expresan un estado de ánimo colectivo frente al derecho.

III. NORMAS DE CONDUCTA Y DERECHO PENAL EN EL TAHUANTINSUYO

Los pobladores del Incario debían observar normas de conducta tanto en la esfera moral como en la de los preceptos gubernamentales o públicos. La inobservancia acarreaba penas severas.
Los delitos no eran una ofensa a las divinidades, salvo el caso de incumplir con las reglas impuestas por el culto. Por ello mismo, eran ofensa al estado y en las manos de sus administradores estaba la imposición de los castigos.

H. Cunow y especialmente H. Timborn, han calado con maestría en el tema del derecho en el Incario.

DELITOS Y PENAS: Toribio Mejía Xesspe ha reconstruido algo así como los ..preceptos.. fundamentales de la moral incaica: nos ser mentiroso, no ser haragán, no ser ladrón, no ser asesino, no ser libertino.
AMA LLULLA…………. NO SEAS MENTIROSO
AMA SUA………………NO SEAS LADRÓN
AMA QELLA……………NO SEAS OCIOSO
AMA SIPIX……………..NO SEAS ASESINO
AMA MAQLLA…………NO SEAS PERVERTIDO O AFEMINADO
Las normas morales regían para la gobernabilidad de los pobladores incluyendo los gobernantes. El quebrantarles eran ofensas del Estado, y no a las divinidades.
Las normas de conducta tocantes a la esfera sexual eran distintas para el caso de los nobles, que habían institucionalizado para ellos la poligamia. Al indio común, en cambio le estaba vedado poseer más de una esposa so pena de muerte.
Los crímenes más graves eran aquellos que estaban dirigidas contra el Estado: traición, inobservancia de normas de respeto y veneración, actos de sabotaje como quema de puentes y seducción de Acllas.
La residencia solía castigarse con penas cada vez mayores. Así, el declarado por mentira era castigado con veinte azotes en público; si reincidía se le aumentaba, y si volvía a quebrantar la norma podía llegar a merecer la muerte.

LOS JUECES: la potestad civil y penal eran aplicados por jueces especiales. La potestad penal era ejercida por los mismos funcionarios (Curaca, Tocricoc, Apo). En la potestad civil existían inspectores para vigilar a los funcionarios. A veces el mismo inca era quien juzgaba crímenes y delitos, especialmente cuando el supuesto culpable era parte de la nobleza.

LOS CASTIGADOS: La violación de ley era ..pecado.. contra el Estado, además era considerado desobediencia al monarca. A estos se aplicaba diversos tipos de castigo según su infracción y/criterios importantes. Los castigos eran aplicados de acuerdo al Status social.

IMPORTANCIA DE LOS DIVERSOS TIPOS DE LAS FUENTES HISTÓRICAS

ü Las fuentes monumentales

Son importantes porque reflejan la vida material del hombre. Los instrumentos de producción resultan imprescindibles para conocer el desarrollo de las fuerzas productivas en una sociedad dada. Son la expresión del grado de desarrollo cultural y científico.

ü Las Fuentes Escritas:

Son documentos de archivo, elaborados con el propósito de transmitir información.

ü Fuentes Orales:

Por el modo de transmitir conocimiento, depende de la circunstancia del portador de la información y debe someterse a análisis. Comprenden las leyendas, anécdotas, proverbios, canciones, cuentos y narraciones populares que se transmiten verbalmente y quedan el la memoria.

Su importancia aumenta en medida en que se necesite tener elementos de atmósfera histórica o ambientación y detalles particulares, que únicamente los testigos o participantes de un hecho determinado pueden captarlo de manera admirable mediante sus vivencias.

CRITERIOS PARA LA VALORACIÓN DE LAS FUENTES HISTORICAS

Según el libro "Archivística" (1981-27), asigna las fuentes históricas en los siguientes valores:

ü Valor Histórico: adquiere este valor ya que se constituye un testimonio para el futuro y son fuentes de conocimiento del pasado, ya que los documentos son obras vivas de los hombres muertos.

ü Valor Administrativo: los documentos tienen valor administrativo por bastantes años hasta que pierde tal valor y adquieren una valoración histórica.

ü Valor Legal: todo documento, aunque sea un hecho de naturaleza estrictamente jurídica puede tener un valor legal, adquiere esta valor ya que aprueba o justifica una cosa de un hecho histórico.

Para Mendoza Navarro (19997-21), los documentos en si tiene dos valores que se adquieren a través del tiempo:

Valor temporal: es el que presenta un documento mientras responda al asunto, a la necesidad para lo que fue creado.

Valor permanente: es el que surge después de agotado el valor temporal. Responde al interés del a investigación y de la historia. Son documentos que llegan a ser calores culturales de una nación y se constituyen como fuentes escritas o documentales del a historia.

LOS PROBLEMAS DE LAS FUENTES HISTÓRICAS

Nuestro país es muy afortunado al tener tantas fuentes históricas como: las arqueológicas, lingüísticas, orales, documentales, etc. Pero lamentablemente no se ha estudiado como debería de ser.
Por ejemplo la lengua Mochica que se hablaba en la costa norte del Perú, desapareció a principios del siglo XX; ya que no existían científicos adecuados que puedan aprender a conservar esta importante lengua, perdiéndose así importante información cultural de este idioma.

En cuanto a las fuentes documentales, fue bueno que se diera la ley 19414 (1972) para la defensa, incremento y conservación del patrimonio documental, creándose los archivos departamentales en el Perú.

La archivistita es una de las ciencias que mas retos presenta, por múltiples razones, que hacen al archivero un constante luchador, para enfrentar los diversos problemas, entre ellos tenemos:

1. Falta de presupuesto:

El estado no brinda muchas veces en el respaldo que se requiere para la conservación de los documentos, este es un problema generalizado a nivel de casi todos los países, siempre los archivos son los que menos reciben, esto sucede en el Perú ya que no cuenta con suficiente presupuesto para la atención de todas las necesidades o al menos para parte de ellas, porque genera grandes gastos, como por ejemplo la reconstrucción de los documentos.

2. La falta de infraestructura.

ü Los archivos no cuentan con lugares apropiados para su funcionamiento, ya que los archivos deben ser suficiente amplios como para poder superar el fenómeno de la "inflación documental".
ü La inexistencia de instrumentos de clasificación, que agrupa los documentos en unidades estructurales funcionales, para que no estén desordenados.
ü La carencia de tablas de plazos de guardia y de traslado de documentos para que no se deterioren.
ü Por eso en algunos lugares los archivos son colocados en cualquier oficina, pasadillos, o en azoteas, etc. exponiéndose a su perdida o deterioro.
3. Exceso usuario y escasez de personal.

Al existir un aumento de usuarios, estos colman la capacidad de la sala de investigación, generando un pequeño caos entre el personal que atiende a los investigadores y entre los investigadores, esto trae una lenta atención para todos, así como poco tiempo para mantener la correcta ordenación de los documentos.

4. Falta de conciencia archivistita.

ü Esto sucede por el desconocimiento de los principios básicos de la disciplina archivistita, tanto por parte de los responsables como del personal auxiliar de los archivos.
ü También se debe a la falta o concientización y de la ilustración sobre la materia.
ü Viene desde los gobernantes, ellos tratan con indiferencia al patrimonio documental, desestimando su verdadero valor.
ü Se debe concienciar a la población el valor que tiene el patrimonio documental, porque es prueba presente y autentica del conocer.
5. Medios personales. (falta de personal especializado)

ü Esto se debe a la inexistencia de cursos que apunten a la capacitación, para el ejercicio de la profesión archivistita.
ü Los encargados de administrar los documentos no poseen la titilación adecuada ni los conocimientos técnicos necesarios para desempeñar un cago de un determinado archivo, lo que origina una falta de atención, ordenación y cuidado.

6. Medios materiales.

ü Nuestro país todavía no cuenta con una tecnología adecuada, como los países desarrollados
ü también no cuenta con un mobiliario y material, porque el gobierno local y regional no presta financiamiento.
ü La falta de normas de procedimiento que se regula el funcionamiento de archivos, porque las disposiciones vigentes que regula las actividades de unidades de servicio, encargadas del manejo de la documentación administrativa, están muy lejos de construir una guía valida que sirva para marcar una técnica archivistita integral